各位老师好！
我是来自四川泸州的胡孝科，古月胡，孝顺的孝、科学的科。在五沙工业园的中宝华南电子厂工作。我只有初中文化。
这是我第一次来到这里也是第一次参加读书会。很荣幸在这里听到各位老师精彩的分享，很遗憾的是这本书我至今没读过。仅从老师们刚才在分享中我总结几点，在这里也斗胆提出来和各位老师讨论一下。
我注意到刚才几位老师分享《霍乱时期的爱情》时都提到了一个共同点，男主人公口口声声说忠于爱情忠于女主人公，但又荒淫无度，寻欢作乐。还有刘老师提到物质条件与爱情之间的因果关系。那么就出轨的事我谈一谈我的看法。
首先这部书的作者是西方人，西方人的三观与东方人的三观是存在差异的。是人就有欲望，欲望是一种需求的表象。如: 生存需求、情感需求、生理需求、精神需求、物质需求……，说明一下生存需求一般是简单的温饱，而物质需求则是体现在享受，豪华的别墅、豪华的汽车等等。
通常爱情里面包含两种需求，情感需求和生理需求，书的作者把爱情的这两种需求区分开，所以男主人公在情感需求上忠于女主人公，但是在生理需求上又“荒淫无度”。生理需求这也是人性使然。 一只两岁的小公鸡开始打鸣了以后，它便会追着小母鸡满院子的跑，它是健康的正常的生理需求。人也是动物，是由古人猿进化而来，生理需求上和小公鸡一样属于正常现象。但是在中国传统思想文化的影响下，我们会把自己和低级动物区分开，用思想道德约束自己的生理欲望。所以觉得男主人公信誓旦旦说忠于爱情，却又“荒淫无度”感到矛盾，不可理解。但是在作者西方人爱情观里，把爱情的情感需求和生理需求分开，一边说忠于爱情一边又四处拈花惹草也就很正常了。宗教信仰便是精神需求，人类的需求中只有精神需求是高大上的，所以佛家讲究四大皆空，其实没有空。佛家弟子追逐强大的精神，通过对佛法佛经的理解感悟，使自己精神饱满强大，用强大的精神去约束自己，抵御对物质的欲望、生理欲望、名利欲望、情感欲望……，但是追求精神饱满也是一种欲望，是精神需求的表象。
第二是书中物质与爱情的因果关系，刘老师分享说书本中精彩的爱情需要强大的物质基础。当然结合当下现状，爱情没有强大的经济基础是万分艰难的。但这毕竟只是小说，物质与爱情之间的联系可能不是作者想要表达的成分，而物质可能是渲染主题的道具。我对爱情崇尚事实，不抱任何虚幻。在我看来牛郎和织女不过是神话故事，根本不存在事实，由于流传久了人们也就对那份浪漫悲情的爱情有所寄托，寄托一份对爱情的忠贞。放在当今牛郎织女这种根本不存在的事情“广为流传”我必将视为造谣、散布谣言！ 我个人更崇尚刘国江与徐朝清的爱情故事。不知道各位老师是否听说过重庆大巴山有关于他们的6000步爱情天梯的故事。他们没有雄厚的物质基础，男主人刘国江6岁时磕掉了门牙，按照当地风俗找新娘子摸过牙床后会很快长出新牙。我们那边也有这个风俗。当时6岁的刘国江见到16岁的新娘子徐朝清，小孩子一激动就咬住了徐朝清的手指，徐朝清的微怒神态，在刘国江看来很美！从此便使刘国江情窦初开，暗许心愿，长大了一定要娶徐姑姑这样的女人。十年后26岁的徐朝清成了寡妇，16岁的刘国江便找机会帮她，两人渐渐产生感情，为了躲避世俗的闲言碎语，他们带着孩子隐遁深山。从此靠山吃山这是个现实且浪漫的爱情。与物质毫不相干。
小说书毕竟多不真实，那么我们读书是读的什么呢？我是读作者想要表达的思想，这个思想他需要通过一个故事才能呈现出来。所以故事便是思想层面上做的铺垫。比如说我们拍摄一朵漂亮的花，只拍花蕊那就太单调了，无法表现出花儿的美，因此要把花的绿叶枝干拍进去，绿叶衬红花。拍大的花坛，也需要一个空间感来衬托花坛的大气和华贵。要说明一个道理，往往要举例子为佐证，我弟弟非常反感我举例子为佐证跟他讲道理，有一天我就拿道几何题请他帮我证明两个三角形全等。他画了三条辅助线，很快证明完成。我问他如果不准画辅助线，你能证明吗？他坚定地回答:不能！我便告诉他我举例和你画辅助线是一样的道理！
这里说个小故事 : 我有个同事帮她亲戚推销蜂蜜，出于情面我买了两斤。发现纯度不过10％，后来同事跟进问了蜂蜜质量如何，我回答她“跟真的一样甜”。这个故事前面都是铺垫，精华成分是我的回答“跟真的一样甜”，如果没有前面的陈述作为铺垫，直接说出“跟真的一样甜”就很唐突。感受不到这句话的机智层面的美感。
因为书我没看过，所以不可乱说书的思想是什么，从朱老师分享中提到 男主人公把女主人公反感吃的茄子做成美味的茄子泥，使女主人公接受并喜欢。这个情节于婚姻与爱情中都是值得借鉴和学习的。婚姻与爱情中的两个人未必都能做到心心相印，心意相通。那么如果心意不通有了障碍，如女主人反感吃茄子怎么办？我们换种方式，学一学把茄子做成茄子泥或许能让对方接受自己的意见。茄子还是茄子，只是做法不同而已。如 ‘我比你矮’ 和‘你比我高’结果是一样的，但是‘我比你矮’ “我”是主语，“你”是参照物，强调的是我矮。‘你比我高 ’你是主语，我是参照物，重点强调你高。
读书抓重点，铺垫成分和核心内容分开很重要。四大名著之《三国演义》拍成电视剧，94唐国强版《三国演义》2010陆毅版《三国》，后者片名《三国》与原著小说标题不同，其中把大量台词用白话文，还加入了一些编剧和导演对著作的理解成分，其《三国》的剧情主线和人物依旧按照小说《三国演义》而编剧。但是我不认同的是改了小说核心部分的思想，在我看来原著第43回诸葛亮舌战群儒是作者通过诸葛亮与东吴群儒对话，表达了作者的三观。原著小说《三国演义》举忠义大旗，在批判曹操谋权篡位对帝王不忠，渲染刘备是皇室正统，爱民如子。这是思想主线，那么舌战群儒也充分表达了作者在思想主线下的三观: 忠君爱国，食君之禄应思报效……。可是2010陆毅版的《三国》第37节把诸葛亮舌战群儒做了大量删改，这我不能接受。甚至怀疑编剧和导演一味谋求突破却没看懂原著。这么一改之后，《三国》还有什么可看的呢？看攻城略地、草船借箭？要知道草船借箭的智谋不能随便借鉴，因为对方是多疑的曹操所以不敢轻易出兵，换做是鲁莽一点的马谡，那可能就会全军覆没。空城计也是对多疑的司马懿有效，前来攻城的是夏侯惇 求胜心切之辈，诸葛亮就玩完了。
从书中思考，学习作者的思想和智慧，使我们看书能提升自己。我的爱情观里是懂得最为重要。两个人彼此能懂对方是很难的。记得那年我外公去世，找个朋友倾诉一下想从她那里得到一点安慰。结果她来了一句“真的吗？”当时我就彻底崩溃了，我有必要拿自己的亲人去世来欺骗她吗？两个人在一起的感情需要物质基础来维系，毕竟生存要面对柴米油盐酱醋茶，若是完全建立在物质上，彼此在三观、思想没有共同点，就会像朋友回答我的倾诉一样，会令人失望和痛苦的。 我的话讲完了，以上个人观点，学识有限说得不对的地方望各位老师理解并谅解。
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