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西方哲学史大纲

西方哲学史大纲

作者: LHLaw13 | 来源:发表于2023-05-13 12:44 被阅读0次

西方哲学大约经历了古希腊-罗马哲学(始于泰勒斯)、中世纪哲学和近代哲学(截至黑格尔)三个时期。

最早的西方哲学学派是公元前6世纪的古希腊的米利都学派。

古希腊哲学诞生于古希腊神话这一文化土壤之上。

## 古希腊-罗马哲学

公元前7至前6世纪,又称为前苏格拉底时代,这一时期内,很多哲学家们重视宇宙本原的研究,这一类哲学又被称为自然哲学。

根据对“世界本原是什么”这一问题的回答的不同、以及哲学家居住的地区的不同,可划分出以下学派:

自然主义者泰勒斯的爱奥尼亚/米利都学派;

理性主义者巴门尼德的爱利亚学派;

原子论者德谟克利特;

另外,还有毕达哥拉学派、赫拉克利特学派,等等。

公元前5世纪,古希腊哲学的研究重点由自然转移到了人。代表学派/人物:

智者学派,苏格拉底。

公元前4世纪,古希腊哲学进入了成文化、系统化阶段,代表人物:

柏拉图和亚里士多德。

亚里士多德之后,中世纪之前的这几百年时间内,也出现了很多哲学流派,但影响最大的主要有:

伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派和以皮浪为代表的怀疑论者。

## 中世纪哲学

到了中世纪,基督教在世俗生活和精神生活各方面都占据了统治地位,哲学成了神学的婢女,它的作用只是为信仰作理性的解释/解读。

5至10世纪是中世纪哲学的早期,这一时期哲学的研究重点是关于普遍(共相)与个别(殊相)的关系问题。主要人物有:

奥古斯丁(Aurelius Augustinus,公元354-430年),著有《忏悔录》《上帝之城》,将基督教与新柏拉图主义进行了综合。

11世纪初至14世纪初(中世纪中期,也是中世纪哲学的巅峰时期),在中世纪早期哲学思想的基础上,形成了唯名论与实在论两个派别。主要人物有:

托马斯·阿奎纳(Thomas Aquinas,1225-1274年),大阿尔伯特的学生,中世纪经院哲学的最大代表,著有《反异教大全》《神学大全》,将基督教与亚里士多德思想进行了综合。

邓斯·司各脱,沿袭方济各会传统,反对托马斯·阿奎那的神学观点,尊崇奥古斯丁。

14世纪初至15世纪中(中世纪后期),由于教会的衰微和自然科学的发展,正统的经院哲学日趋没落,哲学日益脱离神学,个人权利自由的思想开始萌发,中世纪哲学逐渐向近代哲学过渡。主要人物有:

奥卡姆的威廉,一位坚定的唯名论者。

## 近代西方哲学(笛卡尔至黑格尔)

近代西方哲学是指中世纪后至19世纪40年代(1840s)的西方哲学,它伴随着个人意识的觉醒而形成。

这个时期,人们的思想从宗教的彼岸世界返回到了尘世,从而又(为什么要说“又”呢?)一次发现了自然、发现了人自身,开始追求知识,渴望个人自由。

人类历史冥冥中有一种轮回的味道,古希腊哲学从古希腊神话中觉醒:

泰勒斯第一个睁眼看世界,

苏格拉底则第一个睁眼看自己。

近代西方哲学也可划分为三个时期:文艺复兴时期,中期,德国古典哲学时期。

14至16世纪,文艺复兴时期,这一时期的研究重点是人与自然,形成了人文主义和自然哲学这两股既相互联系又相互区别的思潮。

17至18世纪,中期。这个时期,资本主义进一步发展,自然科学出现了分门别类的研究,现实世界/现象世界成了人类认识理解并可以改造支配的对象,哲学的兴趣开始集中在了主体与客体的关系、思维与存在的统一等问题上,形成了经验论和唯理论两大派别,真正的近代哲学也正是从这里开始的。

笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨,被称为近代西方哲学三大理性主义者。

大卫·休谟、约翰·洛克、乔治·贝克莱,被称为三大英国经验主义者。

18世纪末起,西方近代哲学进入“德国古典哲学”时期,主要人物有康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈。

康德(Immanuel Kant,1724-1804年),德国古典哲学的创始人,著有“三大批判”:《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》。

康德提出了一些关于理性主义和经验主义问题的假设。

他将科学看作是人类知识的最高形式,并且确认它起始并同步于人类经验。

同时,他也认为人类经验的形成必然地带有人类心灵的自在特征——正是依托于人类心灵,现象才得以产生。

于是,科学——最终的、真正的知识——便可以既立足于心灵的先验理念之上、同时又可获得经验的证实。

康德试图克服唯理论与经验论各自的片面性,以此来调和两者之间的矛盾。

黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,1770-1831年),德国古典哲学的集大成者,以黑格尔辩证法闻名于世,著有《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》。

费尔巴哈,作为德国古典哲学影响较大的最后一位哲学家,

他批评黑格尔的哲学是“思辨神学”,他认为自然界是唯一的实在,除了自然界和人之外,再没有其他东西。

他认为,人与其感觉器官、思维器官都是自然界的产物,离开自然界,思维便不能存在。

因此,不是精神产生自然,而是自然产生了精神;而神或者上帝只不过是人类思维自我异化的产物,是人创造了神或者上帝,而不是相反。

不过,费尔巴哈在抛弃黑格尔思想唯心主义成分的同时,连同其辩证法成分也一起抛弃了,他是一名机械唯物论者。

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