陆机
张翰
黄浚
（二）先生考证
1、今古典考证
寅恪案：此诗融会古典今典，辞语工切，意旨深长，殊非通常文士所能为。茲先证释其辞语，然后考辨其作者，但辞语之关于古典者仅标其出处，不复详引原文，关于今典者则略征旧籍涉及诗中所指者，以证实之。此诗既绾纽柳钱陈三人之离合，而此三人乃本文之中心人物，故依前论释卧子满庭芳词之例，校勘诸本文字异同附注句下，以便抉择。若读者讥为过于烦琐，亦不敢逃罪也。
（１）第一句：虎丘诗第一句，其古典出《文选 二六 陆士衡 赴洛诗》二首（胡引，其一：总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。永叹遵北渚，遗思结南津。行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。悲情触物感，沈思郁缠绵。伫立望故乡，顾影凄自怜。
其二：远游越山川，山川修且广。 振策陟崇丘，安辔遵平莽。 夕息抱影寐，朝徂衔思往。 顿辔倚高岩，侧听悲风响。 清露坠素辉，明月一何朗。 抚枕不能寐，振衣独长想）及《赴洛道中作》二首（胡引，其一：总辔登长路，呜咽辞密亲。 借问子何之，世网婴我身。 永叹遵北渚，遗思结南津。 行行遂已远，野途旷无人。 山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。 虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。 哀风中夜流，孤兽更我前。 悲情触物感，沈思郁缠绵。 伫立望故乡，顾影凄自怜。
其二：远游越山川，山川修且广。 振策陟崇丘，安辔遵平莽。 夕息抱影寐，朝徂衔思往。 顿辔倚高岩，侧听悲风响。 清露坠素辉，明月一何朗。 抚枕不能寐，振衣独长想。）并《晋书 五四 陆机传》（胡案：略曰：机即感全之恩，又见朝廷屡有变迁，谓颖﹝成都王司马颖﹞必能康隆晋室，遂委身焉．）及《九二 张翰传》（胡案略曰：天下纷纷，祸难未已）等，今典则明南都倾覆，弘光朝士如王觉斯钱牧斋之流皆随例北迁。“兴太浓”三字指他人或可，加之牧斋恐未必切当，观牧斋后来留燕京甚短即托病南归，可以推知也。
（２）虎丘诗第二句，其古典亦出《晋书张翰传》，世所习知。今典则《清史列传七九 贰臣传钱谦益传》云：“顺治二年五月豫亲王多铎定江南，谦益迎降，寻至京候用。三年正月命以礼部侍郞管秘书院事，充修明史副总裁。六月以疾乞假，得旨，驰驿回籍，令巡抚视其疾痊具奏。”（可参《民国二十六年五月廿九日中央时事周报第六卷第二十期 黄秋岳<濬花随人圣盦摭忆>论太后下嫁》条。寅恪案：清初入关，只认崇祯为正统，而以福王为偏藩，故汉人官衔皆以崇祯时为标准。黄氏所引证虽多，似未达此点。）又《东华录二》云：“顺治三年六月甲辰秘书院学士钱谦益乞回籍养病，许之，仍赐驰驿。”牧斋此次南归清廷颇加优礼，既令巡抚视其疾痊具奏，则还家时必经苏州见当日之巡抚，此时江宁巡抚为土国宝。牧斋留滞吴门，或偶游虎丘，亦极可能。
检《牧斋外集一》载《赠土开府诞日》七律三首，诗颇不佳，或是门客代作，其第一首第六句“爱日催开雪后梅”，第二首第七句“为报悬弧春正永”，可知国宝生日在春初。第三首第一句“两年节钺惠吾吴”，据《清史稿二百七 疆臣年表伍 各省巡抚江宁》栏云：“顺治二年乙酉，土国宝七月乙卯巡抚江宁。三年丙戌，土国宝。四年丁亥，土国宝二月丁酉降，三月己未周伯达巡抚江宁，刘今尹署。五年戊子，周伯达闰四月甲寅卒，五月壬午土国宝巡抚江宁。六年己丑，土国宝。七年庚寅，土国宝。八年辛卯，土国宝十月丙辰罢，十二月丁巳自缢，丁卯周国佐巡抚江宁。”乾隆修《江南通志二百五 职官志文职》门云：“张文衡，通省按察使司，开平卫人，廩生，顺治四年任。土国宝，通省按察使司，大同人，顺治四年任。夏一鹗，通省按察使司，正蓝旗人，生员，顺治五年任。”牧斋诗既作于春初，其“两年”之语若从顺治二年算起则有两可能：一为自二年七月至三年春初，二为自二年七月至四年春初。前者之时期应是牧斋尚留北京寄赠此诗，后者之时期即牧斋乞病还家不久所作。或牧斋过苏时赠诗预祝生日，亦有可能。观此诗题，既曰“赠”，又曰“诞日”，岂此诗具有贽见及上寿之两用欤？无论如何，牧斋此际必与土氏相往来，可以推知也。
（３）虎丘诗第三句，其古典出《杜工部集 十 晚行口号》诗“远愧梁江总，还家尚黑头”（胡引：三川不可到，归路晚山稠。 落雁浮寒水，饥乌集戍楼。 市朝今日异，丧乱几时休。 远愧梁江总，还家尚黑头），并《陈书二七》及《南史三六江总传》（胡案：《陈书》卷二十七《江总传》 「侯景寇京都，诏以总权兼太常卿。台城陷，总避难崎岖至会稽郡，复往广州依萧勃。及元帝平侯景，徵总为明威将军始兴内史。会江陵陷不行。总因此流寓岭南积岁。天嘉四年，以中书侍郎徵还朝。以本传总之年计之，梁太清三年己巳，台城陷，总年三十一。自此流离于外十四五年。至陈天嘉四年癸未还朝，总年四十五，即所谓还家尚黑头也。总集有诒孔中丞奂诗曰，我行五岭表，辞卿二十年。子美遭乱崎岖，略与总同，而自伤其年已老，故发此叹尔。何暇骂人哉？传又云，京城陷，入隋为上开府。开皇十四年，卒于江都，时年七十六。」）。今典则略须考释。盖牧斋由北京还家，除应会试丁父忧不计外，前后共有四次：第一次在天启五年乙丑，以忤阉党还家，时年四十四；第二次在崇祯二年已巳，以阁松终结归里，时年四十八；第三次在崇祯十一年戊寅，因张汉儒诬告案昭雪，被释放还，时年五十七；（寅恪案：潘景郑君辑《绛云楼题跋》引张大镛《自怡悦斋书画录》所载《祝枝山书格古论卷》一则，其文有“岁戊寅，漫游广陵”及“时三月既望，漏下二刻，剪烛为之记”等语。殊不知牧斋此时尚在北京刑部狱中，何能具分身法忽游扬州耶？其为伪撰，不待详辨也。）第四次在顺治三年丙戌，降清北迁后乞病回籍，时年六十五，即虎丘题诗之岁也。（可参葛万里金鹤冲所撰牧斋两年谱。）由是言之，虎丘诗此句所指，若释为第一次或第二次，则牧斋年未及五十，“黑头”句欠妥；若释为第三次或第四次，则“早已”二字亦不切。殆此诗作者未详知牧斋四次还家之年龄所致耶？倘从董氏书所载作“已是”，固无语病，但以诗论，似不及作“早已”较有意趣，斯亦不必拘泥过甚也。
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