《辨骚》居总论篇之末，又在文体论之首。刘勰在《序志》篇说“文之枢纽”有五篇，其意盖《辨骚》也属总论，但我认为应属文体论。
《辨骚》与下述《明诗》《诠赋》一样，不过也是辨、明、诠这三种文体。
刘勰认为以《离骚》为代表的这种新兴文体，上承《风》《雅》之传统，下开辞赋之先河，是“郁起”的“奇文”，充分肯定了这种文体的重要地位，表现了刘勰超乎前人的卓越见解。
刘勰何以要特别地赞扬、推崇屈原之《离骚》呢？从《离骚》的思想艺术特色以及其深远影响来看，其具体表现如下：
一、取镕经意，自铸伟辞。
刘勰认为《离骚》与经典相比较，有“四同”“四异”。所谓“四同”，一指“陈尧舜”“称汤禹”的＂典诰之体”，二指“讥桀纣”“伤弈浇＂的”规讽之旨“，三指“虬龙以喻君子，云霓以譬谗邪”的“比兴之义”，四指“每一顾而掩涕，叹君门之九重”的“忠怨之辞”。这“四同”＂，实际上就是《离骚》“取镕经意”的具体内容。
所谓“四异”，乃一是指“托云龙，说迂怪，丰隆求宓妃，鸩鸟媒娥女＂的“诡异之辞”；二是指“康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目”的“语怪之谈”；三是指“依彭咸之遗则，从子胥以自适”的“狷狭之志”；四是指“士女杂坐，乱而不分，指以为乐，娱酒不废，沉而日夜，举以为欢”的“荒淫之意”。按全文各个部分的逻辑关系推论，这“四异”中就包括屈原的“自铸伟辞”。
二、惊采绝艳，难与并能。
这是刘勰对屈原《离骚》之“自铸伟辞＂的进一步评价，重在突出强调《离骚》之辞采的艺术表现力和感染力，表现了刘勰对文采之美和艺术魅力的重视和垂爱。刘勰列举楚辞的具体作品，各具艺术特色，却都是“惊采绝艳＂的代表，刘勰认为“难与并能“，是毫无一点贬意的。
三、衣被词人，非一代也。
刘勰认为，以《离骚》为代表的楚辞，其”取镕经意”,“自铸伟辞”,“惊采绝艳，难与并能”的“金相玉式”，影响着一代又一代的＂词人”，产生了极为深远的效应。枚、贾追风以入丽，马、扬沿波而得奇。才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。
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