尽管十七世纪的俄罗斯，文明较西欧落后，但源于地理、姻亲，也亦步亦趋紧随西欧之后，文明已经渗透到社会的每一个角落，尤其是上流社会、大学里边、有为的大学生个人，尽管也有虚伪和道貌悍然。要维持一个庞大社会的运转需要与时适应的法律保驾护航，而法律是文明的核心内容。还有道德宗教和忏悔、每个人心中的罪与罚。当一个人，超越了法律的底线，尽管有干“这件事情”的诸多大道理，总有挥之不去的犯罪感，自觉的对自己予以惩罚。尤其是像如此善良的失学大学生拉斯柯尼科夫，他干完“这件事情”后必受到良心的谴责。从小说原著此前交代的拉斯柯尼科夫在七岁小孩时对骒马的同情和怜悯以及最近对毫不相识的失足少女的救助已略见一斑，他的本性仍然是一个善良的人。犯罪，对，这次犯罪，是偶然的，鬼使神差的？从他杀人越货得手成功逃离现场后，没有丝毫获得成功的喜悦就可以证明他不是梁山泊拦路抢劫、杀人如麻、还大碗喝酒大块吃肉的所谓“好汉”，也不是法国大革命时期的罗伯斯庇尔们高呼剥夺剥夺者口号干着危及他人生命和财产安全的事情还振振有词的那拨人。
那么，他是什么样的人？我正在开启第二章阅读和思考。谨请稍候。
——2023.06.23.
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本文标题：读《罪与罚》（五）
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