戏说回忆

读刘荒田的笔记，他说回忆是一口路边的老井，埋没在泥和草里，一旦你驻足，把覆盖物移开，就会发现它“深邃如昔，清澈如昔”，就会愧疚把它埋没的日子。

说巧不巧，正因这文字伤怀，耳边的音乐竟也唱起了回忆:“回忆是水草，经过了依然缠绕缠绕”。大概说的是回忆之忘不掉吧。

既然凑了巧，便来了兴致，沉浸在这“回忆”二字里，旁的竟做不下去了。写下这天马行空之言论，权当消遣。

要我说回忆，更像种凝练的精华之物，如果非要打个比喻的话，应该是琥珀。经过岁月的洗礼，去掉那些不想被保留的以及不值一提的琐碎，沉淀出我们心中的曾经。它极有可能不真实，甚至是面目全非。因它是唯心的衍生物，是经过修饰的。（这里不禁想到些题外话，物证到底该比人证更有说服力，毕竟世界之大，人心复杂）但它的外表，终究是美的。

年龄越大，人就越愿意回忆。这该是大多数的人都认同的罢。究其原因，私以为该从人的本性处探寻。关于人本性的看法，我十分赞同的一点是:人都是追求存在感的。生命寿数不是无限的，老之既至，心力体力都大不如前，能彰显自己存在的事越发做不到。于是便开始怀念正当年时期的大刀阔斧，于是陷入了回忆。回忆里，我们近乎完美的“存在”着。

回忆带来了什么呢？私以为它和“梦”倒有些异曲同工之妙处。弗洛伊德说梦是愿望的达成，在我看来，“回忆”似乎也带了这种属性。前面我说回忆是唯心的衍生物，因着唯心，自然是经过回忆者加工的。记忆中的真实过往，经过一番加工，呈现的自然是回忆者希望的样子。具体来讲，回忆的呈现大概可以概括为“放大的伤愉”和“缩小的主观错误”，总之回忆中的自己，总占理。这样的回忆，带来的便是内心的自我宽慰。举个栗子，假定回忆一次吵架，我们回忆的呈现大抵是这样“我并没有很大声地吵，但是他一直不依不饶”，真实的情形恐怕只有摄像头最清楚，但这样的回忆，回忆者却能消除一些因小事而争吵的悔恨，原谅自己也能心安理得些。

最后，我说:大抵是回忆，大抵是想念，但当我忆及你，不是想念你，而是想念那时的自己罢了。​​​