为什么而读书？

为什么而读书？

     这个世界上的人可以分为三类：一类是融汇贯通前人思想精华，融会贯通并加以升华，并能够灵活运用。此为勤而行之者。一类吸收了前人的一些精华同时也吸收了一些糟粕，所以做人做事一会儿对一会儿错。此之谓若存若亡。第三类，不知道读书，愚人也，此类人往往没有定见，随波逐流，人云亦云。也就如插图所说：大家都习惯坐享其成，靠别人的思想生活。

      那么读书的真义何在？如果按照重要性来划分，笔者姑且抛砖引玉。

       1.读书明道修身。读书是为了明白天地之道，法天象地，不违规矩。循道而行，善始善终，泽披后世。就如张载所说：为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平。

        2.知道如何与人相处。这也是个大学问。能够善与人相处者，其福泽长远。古代贵族学习六艺，而礼首当其冲，而《弟子规》则以礼的思想阐述礼的具体规范，可以说是伦理学的重要范本，也是小到家庭，大到国家所应该提倡的行为规范。

          3.知道如何与自然相处。“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余”“天之道，利而不害，人之道，为而不争”语出《道德经》皆言人与自然相处之道。而文人之九雅：琴棋书画诗香茶酒花，皆促使身心健康之道，怡情之乐，亦皆为人与自然相处之道也。人生如白驹过隙，若只谈经纶致世，八面来风，又错过多少风花雪月。

         4.经世致用。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。笔者年少时候，听到此语不以为然，近来明白其罗辑思维，因明事之终始，物之本末，则近道矣，既已近道，何患生活？“以古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”

        所以学习的完整过程，会有三个阶段，外求，内修，自由。出生到步入社会之初为外求阶段，是形成初步思维模式基础的积累阶段；第二是反求诸己阶段，是由博到简的过程，是经历风雨锤炼出自己思维模式的过程。第三是在第二阶段突破后，破茧成蝶的阶段，也就达到了孔子说的：随心所欲不逾矩之境界。

为什么而读书？

     诚然，读书之乐甚多，古人云：读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。也有闲坐小窗读周易，不知春去几多时。

       去岁认识的国学老师朱玉昆老师说透了读书的三个境界：初阶是学知识，其进阶是形成智识，最高阶段是明白天性，形成心识。

      王国维对于学习三个境界的描述更为形象：其一：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望断天涯路。此为困惑探索阶段。就是知不知。知外求。其二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此是终日乾乾阶段。也就是博学，审问，慎思，明辨，笃行阶段。这一阶段可以称之为：十年磨一剑。如果没有这个阶段，就会有不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香的感叹。其三：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。如果要用前智者之言来比喻：我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今日尘尽光生，照破山河万朵。此两者异曲同工之妙。就是经过第二阶段的潜心修炼，突然了悟去秉性，改习性，回归天性的过程。

       学习是终身之乐事，若有一日，心有所动，可能也是此中有真意，欲辨已忘言吧。