本质

  村上春树曾说：人的生命虽然本质是孤独的存在，却不是孤立的存在。人类需要在相互交往中寻求安慰和陪伴。

  离群索居者，不是神明，就是野兽。但是绝大部分人都是普通人，需要在人与人之间的连接中找到属于自己的位置和温暖。

  北宋宰相韩亿、李若谷在考取进士之前，家里都很贫穷。俩人结伴，一起进京赶考，路上同吃同睡，用一床草席，一条毯子。

  到了京城，他们要去拜访别人。没钱请佣人，就轮流充当对方的随从。别人锦衣玉食，他们稀粥冷炙；别人夜夜笙歌，他们连榻同读。

  很多公子哥嫌弃他们贫苦，瞧不上他们。他们却彼此扶持，艰难应试。偌大一个京城，二人就这样彼此陪伴，度过了人生最难熬的日子。

  后来二人先后考中进士，他们相互砥砺，彼此照拂，最终都做到了宰相。为纪念二人当年起于寒微的友谊，两家和合，世代通婚。

  余秋雨说：彼此为路，相持相扶，除此以外，不再有路。人是渺小的，需要彼此的陪伴来抵御孤独；需要彼此手拉手，肩并肩抵御风雪。

  我们需要彼此的确认，需要彼此的温暖。相伴而生，相依而存，免于寂寞，免于沉沦，在彼此的陪伴中，共同走过百年人生。

  图成长价值，心理学上有个著名的“均值原则”。 大意是：你的成就，就是你身边5个朋友的平均值。也就是说，你最常接近的五个人的平均值，就是你的价值。

  鸟随鸾凤飞能远，人伴贤良品自高。接近比自己优秀的人，一个人才能获得成长的机会和契机。

  隋朝司空杨素，早年渴望建功立业，雄心万丈。很多人来投奔杨素，希望可以有一番作为。女侠红拂，就是其中之一。但是随着时光流逝，杨素年华老去，慢慢变得昏庸懒散。

  红拂心中焦灼，却也无能为力。有一天，白衣李靖慕名拜访杨素，献上了自己的策书。杨素依然不为所动，红拂却为这个青年的才华和理想震惊。

  果断舍弃杨素，投奔了李靖。她筹募粮饷，聚拢人脉，辅佐李靖起兵，帮李渊父子平定江南，建立了大唐。随着李靖战神之名响彻神州，红拂也因此名垂青史。

  《破圈》里有一个说法：如果你不能在一个关系圈里获得成长价值的时候，就必须果断换个圈子。

  立身成败，在于所染。有什么样的朋友，就有什么的样未来。懂得向上社交，与那些比自己厉害的人为伍，一个人才能不断完善自我，成就自我。

  图灵魂价值，我们常说：好的朋友，是无用的。真正的灵魂知己，一定是无所图的。他们追求的是一种灵魂上的共鸣，一种心灵上的契合。

  但庄子说：无用方为大用。很多时候，灵魂价值反而是关系中最稀缺、最珍贵的价值。开元二十三年，孟浩然去京城赶考，不幸落第。

  为了谋出路，他不得已四处拜谒。有一天，他拜谒到王维府上，二人一见如故。他俩都是山水田园诗的代表人物，不崇尚华丽的辞藻，字里行间流露着真挚的情感。

  二人还都“性本爱山丘”，都曾远离世俗，在山中隐居。有着一样的审美意趣，一样的价值取向，甚至崇尚一样的生活方式。

  从早到晚，俩人一直都有说不完的话。从诗词歌赋聊到人生理想。而这才是俩人的第一次见面。白头如新，倾盖如故。

  王维精通绘画，但是基本不做当朝人物的画像，他却给孟浩然一口气画了三张。孟浩然则写诗夸赞王维，引为平生第一知己。

  千人万人中，一人两人知。契合的三观，相投的趣味，无言的默契，这样的人遇到一个，人生的孤独就有了解药。

  只有心灵相通的人，才有共鸣看人世间的潮起潮落；只有灵魂相近的人，才能看到彼此内心深藏的美丽。

  人生难得一知己。如果可以遇到一个这样朋友，即使相顾无言，也能在心有灵犀间，生出万般寂静欢喜。

  余秀华说：好的关系，一定是有所图的。可能图利益，可能图成长，可能图陪伴。没有人会无缘无故对你好，交往的基础永远是因为你有价值。

  懂得和别人价值交换，是一个人的智慧。懂得让自己变得有价值，则是一个的清醒。不要去追一匹马，用追马的时间去种草。不要担心自己没有朋友，要担心自己没有成长。

本质