14，关于学习中的注重
“更多可能是在鉴别，因为自己始终在怀疑。尤其作为一个应成派的僧人，要经常实践自己的修行和见地是否正确。听闻的要去思考，思考的要实修，更多时间是让自己去验证。”
15，因为对佛法有某种需求才认识你们的不同人们，你怎么看待他们的动机？
“他们对佛法更多的不是需求，是幻觉。认为佛法可以带来快乐或是幸福，或者是一种强大的管理方法，对商界或者做生意有帮助，事实上根本不是那样。佛陀的教法，远比快乐更重要的是超越痛苦和快乐这些情绪。现在人追求某种安全感，因此接近佛法，有些说法看起来是佛法，实际上不仅仅是这样。但很多人因此而满足，他们追求的就是那种状态。
所以偶像式的师父更适合他们，因为他们没有更高的要求。很多想法都是自己赋予、自己幻想的，把一个老师和上师神化，然后自己的内心出现非常感动的、情绪化的一种感受，以此觉得自己什么都不用做，可以被非常特殊照顾着。需要的不是究竟的真理，而是一种现在的、快速的感受。
这样，可能就把信仰变得如同鸦片或者一种麻醉剂。你是不是觉得真正在学习佛法的人很少，大部分人都在自我麻醉。
16，对于生活中相处紧张的人
“如果一个人跟自己有对立的关系，这个关系产生困顿或者痛苦，就应该试着接受，把对方当做自己。这种敌对或碰撞的关系或许会慢慢消失，开始时的敌人最后变成朋友。僧人会把自己的敌人当做很好的老师，至少他让你明白一种不愉快的关系。”
17，对修行感兴趣的现代人的建议
“藏人不说宗教。是说一种理，法理。佛教是一种理论，一门很独立、很缜密的学问，当然同时它可以被当做宗教。太多人追求一致很容易就凝聚起来，一旦凝聚起来就需要一些规矩，不然会乱。这时一个人就要起到自己的作用。
在对佛法的学习中，很多人因为觉得没有新鲜感而放弃最重要最真实的东西，去追求特别的、神秘的、不一样的感受。而这些感受其实是快速的、廉价的。我们应该去追求佛法的来源，学习用佛陀的智慧来分辨是非。
格鲁派认为，你不一定在开始就帮助别人，而是要为做这样的事情制造条件。积聚很多福德，就会有很多可能性和力量。观察、认识一个僧人或观察各种宗派的关系协调，试着去认识他们，看他们怎么学习、怎么行动，积累智慧或物质，这都是在积累福德。多去闻思，闻思之后再去修。”
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