前不久，美国原国务卿基辛格撰文指出：“就世界上最重要、最有生产力、人口最多的国家而言——实际上使其经济和劳动力边缘化了。”如何理解这句话？要梳理并阐述清楚，却是要颇费周章。
“五四运动”后，西风压倒东风，我们中国因国弱民穷，渴求学习引进西方先进的工业科技而达到国富民强的目的。随着政权更迭、战乱摧毁、政治挂帅等原因，逐渐演变成盲目全搬西方一切，对于中华传统文化精华进行切割。延至今日，才有了国民的知识结构边缘化，在经济上也自然而然投射为边缘化。
诚如已故的南怀瑾大师所言：“我们自己被西方文化物质文明的形态冲昏了头，自己放弃、忘却了东方固有文化的传统精神；换言之，也就是自己抛弃中国的传统文化，所以才有今天的窘态。”
仅举例少儿教育来说，中国古人注重少儿人性哲学教育，“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则于学文。”这涉及到胎教、5岁前母亲亲自陪护教育等理念绝对是正确，而今天我们的教育理念全搞反。而更为令人担忧的是，有些西方人士比我们首先意识这个问题，并开始做出调整。美国海克曼教授多年研究得出结论：在个体成长过程中，儿童的敏感期，无论是社交技巧、情感控制、符号语言等等，大部分在4岁以前就形成了。海克曼教授得出这样一个结论，如果儿童早期发展每投入1美元，回报大约在6-7美元，其中社会回报远大于个人回报。因此，教育公平对提升经济潜力非常重要，尤其是投资儿童早期发展比对弥补后期不平等更有效，更能塑造未来。
为什么幼儿教育如此重要，因为我们和西方发达国家都面临同样的发展难题。那就是信息时代，有形的知识已经贬值，非常易得，只有这些无形的惯习才决定“你是谁”，而后者是家庭与学校昂贵的投资后才能获得的。
其实西方有识之士已发觉，中国的古代经典才是匡正其西方教育弊端的良药。正如清朝王夫之所言：“夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。”所谓“神之用”就是指今天的原创精神，但我们现有的教育体系是很难培养出原创精神的。
同样，以上这段话也说明了文与质修养对于一个人的重要性。人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问变成了赚钱的工具，不会修己利人，更谈不上出神入化地经世济民了。说到底，我们都在学“有用”的知识；对于“无用”的哲学和文学的学识修养，荒废已久积重难返啊！如此看来，不得不佩服王国维先生的先知卓见了。王国维曾说过：“余谓一切学问皆能以利禄劝，独哲学与文学不然。”悲哉！骑马找马，摸索上百年后还得走回旧时路。亡羊补牢，为时犹未晚矣！
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