你一定被告诫过这句话——不要考虑自己能从别人那里得到什么，而要考虑自己能为别人做些什么。
可是，这句话究竟对不对，我们是无法凭直觉盖棺定论的。
为什么？因为这句话本身隐含着一个漏洞。
什么漏洞呢？
其实，你可以想象一下，如果有人对你说出了这句话，或者表达了与这句话相似的观点，你会有什么反应？
对方要求你应该为他（或者为外界）做些什么，而你不能考虑，自己要从他（或者从外界）那里得到什么回报。
这时候，你的第一反应往往是排斥、抵触的——我凭什么要为你服务？我凭什么要白白地为外界做贡献？我为什么就不能考虑回报？我为什么就一定要为了你、为了外界，而不能为了我自己呢？
其实，人的一部分永远都是自利的，也就是要考虑自己的利益。我们是很难接受自己的付出换不来任何回报的。这时候，我们总会觉得自己吃了亏，因为自己的果实都被别人给占取了。
那些总是无偿为别人服务，以至于到了自我牺牲级别的人，在我们看来或许有些傻。虽然我们会尊重他们，但我们自己是很难做到像他们一样的——为什么要这样忘我地，把自己变成一个任由别人不断榨取的机器呢？为什么明知没有结果、没有回报，还要将自己完完全全地贡献出去呢？——这样太不值得了。
是的，我们应该考虑自己——当我们为别人付出，我们需要让自己的付出换来应有的价值，或者让自己的愿望得到满足；当我们为外界做事，我们会渴望外界对我们所做的事给出积极的反馈——这样，我们做事才能开启一个正循环。
如果只是你在满足别人，而别人不来满足你，这种循环是开启不了的。
所以，你既会考虑自己能为别人做些什么，也会考虑自己能从别人那里得到什么——你的一部分总是要为了自己，而不能完全为了别人。
你会本能地无法接受，自己要无偿地为别人服务的。尤其是，当这种服务的要求是从别人那里发出来的时候，你会感觉自己仿佛被奴役、被绑架了，自己成了别人随随便便就能利用的工具——你当然不愿意自己沦落一件工具了。
也许，这种状态在你小时候就有过——你总感觉自己是在为老师和父母的要求学习，自己的学习只是为了完成他们的任务而已，而自己没有任何收获感、成就感。
但，他们的要求就完全是绝对的吗？
——也许并不是。更有可能，是你自己还不明白学习是为了什么——你缺乏一个源于自己的学习的意愿，来取代他们对你学习的要求。
正因为你自己对于学习的意愿缺失了，你才会把学习看成是外界对自己的要求。
同样地，如果你自己为别人做事的意愿缺失了，你也会觉得，自己为别人做事是别人对自己的要求——自己只是在为了别人，而没有为了自己。
于是，你必然会有排斥。
前面提到，我们的一部分必须要为了自己，而不能完全为了别人。但这时候，你的这种排斥并不是别人在要求你，而是你自己没有一个动机、一个意愿——你缺乏一个为自己做事的意愿，于是别人的意愿摆在了你面前——但别人的意愿你又接受不了，因为它不是你自己的。
你自己的呢？——你有都还没有呢。
因此，「不要考虑自己能从别人那里得到什么，而要考虑自己能为别人做些什么」——这句话的漏洞就在于——它会把一个人自己的意愿给搅浑。
而归根结底，无论你做什么事情，你必须有一个属于自己的意愿。这个意愿不是他人要求你的，也不是外界强加给你的，而是你自己为了自己而生发的——你的行动需要为了自己，因为这是你去做事，你必须明确自己为什么要做、要得到什么。
表面上看，你确实是在为别人服务；但在你的心里，你很清楚，这是在做自己想做的事情，但同时也服务了他人——利己和利他合二为一。
这就是我们需要超越那句话本身的含义，而要达到的境界——我们既考虑了自己能为别人做些什么，同时也从别人那里得到了一些收获。
如果别人不给你收获，你很难让自己做下去；如果你本来就不想做，你也很难让自己做下去——我们要让利己和利他合二为一。
生命中，如果我们能找到这样的事、做成这样的事，那一定是我们的幸运。
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