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张沛超老师在谈到喜这种情绪时，说人生有三种喜: 原发性的喜、继发性的喜、工具性的喜。
原发性的喜，是我们因一些人事物或刺激不由自主感到高兴的状态。比如看到婴儿的笑脸，我们也会自动地扬起嘴角。而如果是抑郁患者，他们的原发性的喜的“最低域限”可能很高。
继发性的喜，其实不是一种真实的喜悦，而带着自我保护的意味，用表面的喜悦掩饰内心其他的沉重的感受。或许皮笑肉不笑有些贴近这种状况。
工具性的喜，可能就离真实的喜悦更远了。因为我们的工作岗位、职业性质等，可能我们须得时刻保持标准式的笑容，比如空姐空少、销售员。这种工具性的喜是最耗能的，因为它是被迫的，不由自己选择的，也就离我们的本心更远。
作者谈到，这几种喜其实都有不喜的味道在里面。即便是原发性的喜，也得有触发它的条件，也有局限。
而随喜，是作者认为更接近自在的一种喜悦。看到别人高兴，发自内心地也感到高兴，这就有些无量的味道。无量可以理解为无法测量，也就无边无际，不受限，一如广阔的天空和自在的白云。
这就需要我们有四种无量心: 慈、悲、喜、舍。当小喜变成大喜，小心变成大心，随喜也就无处不在了。
张沛超老师在谈到喜这种情绪时，说人生有三种喜: 原发性的喜、继发性的喜、工具性的喜。 原发性的喜，是我们因一些人事...
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本文标题：读书‖人生有四喜
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