不怕变成一个傻瓜

身为人类，我们被源源不断的问题缠绕，并在内心执着自己应该得到所有的解答。所以一直为此而感到痛苦不堪。假如我们拥有了一种可以轻松面对矛盾及暧昧的开放心胸，似乎事情就要好办的多。

佩玛.丘卓尊者在文章中这样说：“般若波罗蜜多本是人类共有的经验。它不是什么特别祥和的心境，但也不是混乱无明。它就是我们那颗能够开放、质疑和不偏颇的初心。”

这让我再次联想起了修蓝博士的《零极限》，零极限里讲述不必在意你生活中遇到的烦恼，你所做的唯一件是就是不断的清理、清理、再清理、让潜意识处于零的状态。因为一旦记忆被用起，它就会陷入在时间、空间、问题、无常、混沌、思绪、模仿和重复的操纵中。如果潜意识进入归零的状态，就会陷入无始无终、无边无际、无穷无尽、生生不息中。或许在生活中的确有很多事情难以用言语表达，但心里总会有一条线轻轻的把他们拾起来串好，拼凑起生活点滴的美好。

这里所提到的记忆被用起，我想这就是佩玛.丘卓尊者所说的般若，就是开放的眼、耳、心，在每个众生身上都可以发现它。它是未经过滤的表现，它是流畅无阻的，而不是可以度量或堆积的具体之物。

佩玛.丘卓尊者所提倡的方法是通过坐禅来解决问题。而修蓝博士所提倡的是四字箴言的清理方法来解决问题。方法是不用的，背后的道理是相同的，所追求的目的也是一样的。佩玛.丘卓尊者说：“坐禅提供了一种训练般若智慧的方式——在每个当下保持开放。”

如果我们能够在每一个当下都保持开放的心态，以我们固定的思维方式就会觉得自己变成了一个彻头彻尾的傻瓜。然而却不知道，其实自由的那刹那就是不怕把自己变成一个傻瓜。如同创巴仁波切所说：“我们训练自己“不怕变成一个傻瓜”。我们和自己的生命建立起单纯而直接的关系——不哲学化，不道德化，不批判。”

心中生起的不论是什么都可以接受。曾几何时我也觉得这是一种自欺欺人的方式，担当看到绝望的境况以及无法帮助亲人的时候，这或许是唯一获得内心自由的一种方式。文章的结尾处，佩玛.丘卓尊者这样说到：“那就像是清晨时分躺在床上谛听屋顶上的雨声一般。单纯的雨声听起来或许有点扫兴，因为我们正准备去郊外野餐。不过它也可能十分悦耳，因为我们花园里的土最近有点干燥。

或许最好的状态就是，有一颗伸缩自如的般若之心，不会轻易下好坏的论断。它只是如实觉知外面的声响，不添加额外的东西，不做快乐或哀伤的评断。祈求，你我都能在困境中能够走向光明，拥有“不怕变成一个傻瓜”的勇气。