2022.6.17，周五，农历五月十九，郑州，晴，28–42℃
春节过后，累计第103天早上跑步，4公里（正月22天，二月21天，三月26天，四月22天，五月12天）
“儿孙自有儿孙福”，不知不觉间，我也到了说这句话的年龄。
我觉得自己很可笑。我很老吗？五十而已，并且还不足五十。说老也不算老，但也绝对不年轻了。所以我也开始说教了。所以，我自命不凡，“五十而知天命”，五十岁，也已经到了总结人生的阶段了。
孔子说，人到了五十，如果一事无成，那就也不要再去干了。真的是这样吗？也不尽然，孔子周游列国，其实是从五十五岁开始的，一直到六十九岁结束，整整经历了十四年。
“知止而后有定”，当孔子知道自己的大道不能在诸侯各国实行之后，依然没有放弃，只是退而求其次，“返回鲁国，教书育人，弟子有三千，贤者七十二”，让自己的大道思想传遍于整个华夏文明，惠及于后世子孙。
我们每一个人，都觉得我们活得不亚于孔子，“疲于奔波，不见成果”。其实，我们之所以活得太累，其实是因为我们想的太多，为自己，为父母，为孩子，为家人，为朋友，为国家，为社会，甚至于很多事“明知不可为而非要为之”，于是，恶性循环，愈来愈累。
我们对我们所想的所做的美其名曰“追求”，其实追求的是什么？无非就是功名利禄，奢侈享受，好听了叫“追求”，不好听了就是叫“贪”，叫“嗔，痴，欲”。我们甚至于把我们的这些“追求”，这些“贪嗔痴欲”，冠冕堂皇的叫做“为了我们的后一代”。
其实，大可不必，“儿孙自有儿孙福”，我们所说的所做的，无非是满足我们自身的虚荣心，无非是我们自身焦虑情绪的一种发泄而已，为了后一代，只不过是一种借口而已。
一个富翁曾经说过，要让他的财富惠及于他的十代后世子孙，而他的十代子孙向上追溯，“他们能有自己的五百位祖先”，究竟自己能惠及多少自己的子孙？其实已不重要，自己惠及子孙的，已经演变成自己惠及社会和惠及后世了。所以，我们不要讲我们为了子女，我们要理解为，“我们在做的就是我们对社会应有的一分光与热而已。”
所以，别想着有多少的积累，《道德经》就曾经说，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”《道德经》又说，“圣人不积。既以为人己愈有，既以与人几愈多。天之道，利而不害，人之道，为而不争”。
做一个知足的自己，其实就是一个完美的自己。不是让你不思上进，也不是让你自甘堕落，而是让你做你力所能及，做你心之所想，做你兴趣，做你内心。每一个人都是一颗螺丝钉，只有每一颗螺丝钉按的牢靠了，各谋其位，各得其所，才能保证整个社会这艘巨轮平稳前行。
看看我们的社会，看看我们自己，我们就会知道，社会的车轮是一直在不停息的向前进展的，人民的生活也是越来越在提高着的。只有整体发展了，个人才能在历史洪流中奔涌向前，也才能充分享受到历史洪流的各种红利。
林则徐曾经说过，“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，财损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”一点没错，“子孙自有子孙福”，我们要相信，我们的下一代要比我们聪明，我们的下一代要比我们上进，我们的下一代要比我们更能坚强而有韧性。
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎！功遂身退，天之道也！”所有的不知足都是自取辱，自行灭亡。
“眼看他建高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”生死有命，富贵在天，该是自己的谁也拿不走，不是自己的要也要不来。
别再忧虑了，也别再心事重重了。钱财，功名，利禄，皆是身外之物，“不贪，不嗔，不痴，不奢，不欲”，做好自己，过好自己的当下，我们就会是最好的自己。
“儿孙自有儿孙福”，所有的为后代着想，其实就是一种自己给予自己的借口而已。
网友评论