我到底要怎样的文字！

      今天虽然发了这个日更文，本意是想停下来想想，只当今天是断了更，说的是自己都模糊的话。

      想要想一想是因为这两天思绪有点乱。乱了情绪的时候看书写字都静不下来，一般这种状态我就喜欢随意翻翻鲁迅先生的书，昨天又看了《呐喊》，没曾想心绪更乱。我到底要怎样的文字！

      乱的起初是因为之前写的关于信念、关于对写作这件事的总结，加之这几天在简村浏览的文章：有说没有思想深度的就不要写不要发的；有字里行间看得出深度但苦于人微言轻觉得说了也无用的；还有说穷则独善其身我管好自己就是的......所有这些让我陷入迷乱，我到底要怎样的文字！

      国运当头，中国处于有史以来在国际上比较有话语权的时代，也说得上国富民安，远胜于先生所处的时代，且不存在生死存亡的当口。然而精神上的困顿与时代相干也不相干，既无生死存亡，你又人微言轻，若有困顿，只能说你想法多了？大了？恰恰就是这样的认识让困顿更困顿，当我真正想表达的走在我的思想、我的笔力、我的卑微前面时，我到底要怎样的文字！

      被写过的话搞复杂了“国人缺乏信仰，社会快速转型瓦解着价值观，人们乐在其中，已然分不清是这个价值体系的受益者、参与者还是受害者，或同为三者。”家人与朋友知道我在写的，说挺好，但你一个普通人！普通女人！写点花花草草岁月静好多轻松多好。我不否认这些好，即使在战火纷飞的年代生死存亡的关口，徐志摩的风花雪月自有其价值，可我就是不喜欢文章要配美图，就是不喜欢不痛不痒的文字，那么我到底要怎样的文字！

      整段整段节选先生《呐喊》自序中的原文，绝不是为了凑字数，是先生也有过这样的精神困顿和打发日子的状态，我能深感其意而笔力远远不能达其意，引用原文比自己说，要好。

      一、 “然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”　

      二、　“只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。”

        先生独善其身，无聊到窝在家里钞古碑，朋友金心异来邀他办杂志写文章的对话：

      三、“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。

　　“没有什么用。”

　　“那么，你钞他是什么意思呢？”

　　“没有什么意思。”

　　“我想，你可以做点文章……”

　　我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：

　　“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

　　“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

      四、“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；”

        担着下一代教育的学校也不会是脱离得了社会价值观的一片净土，一个教育系统的朋友说“劳资都不想干了，明明知道是作秀，我都不情愿，我还得逼着学生去干”。官话套话场面话四平八稳的话才叫做聪明话，你又不得说，还得煞有介事地说，你的后代也正被这样的话教育着。你觉得这种社会普遍认知正常？你还是要独善其身？你还是要待他长大、困惑、痛苦、觉悟然后重塑？孩子们的逆反与知行不合一的学校教育家庭教育毫无干系？成人世界虚委与蛇便罢了，都知道怎么回事，与娃娃万万做不得假！“长大”是最透着孤单的两个字，连偏旁部首都没有。

        即使是先生也有着恐其喊声可笑的担忧，不卑微的人为护着不卑微不能也不愿喊。我既然人微言轻，喊了也便喊了，别人笑了也让他笑了。

      只是我必须得想清楚：我到底要怎样的文字！