诸灶必为屏，火突高出屋四尺。慎无敢失火，失火者斩其端，失火以为事者车裂。伍人不得，斩；得之，除。救火者无敢喧哗，及离守绝巷救火者斩。其正及父老有守此巷中部吏，皆得救之，部吏亟令人谒之大将，大将使信人将左右救之，部吏失不言者斩。诸女子有死罪及坐失火皆无有所失，逮其以火为乱事者如法。
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城里所有的炉灶一定要同时砌上防火的屏围，烟囱要高出屋顶四尺。小心慎重一定不要失火，若是失火就应杀掉第一次失火的人，凡是故意失火造成混乱的人不妨用车裂刑法处死，共犯不举报或抓不到纵火失职的人也要杀掉；但是如果能抓住犯人就可以免于处罚。现场救火的人不许大声喊叫，故意大声喊叫以及擅离防守岗位去街巷里救火的士兵也要杀掉。
失火区域的里长和居民们，以及防守同一地方的部吏都要参与救火，同时部吏要迅速派人报告大将，大将派遣亲信率领部下去参与救火，部吏若是隐瞒不向大将报告也要杀掉。关键时刻若是女子犯有死罪，或者是失火犯罪既使没有损害他人，也要以纵火捣乱罪论处。
关键时候不掉链子，严苛的刑罚在这个段落里被表现得淋漓尽致。这令我不由得想起早几年刚刚过去了的新冠疫情，不也是通过严密的管理科学的手段，加上全员的努力才会有相对理想的结局吗。古人这段防火法令，其实不就是展现了公共管理，为了国家社会利益实操进行的高效的人防物防技防智慧吗？
值得可圈可点的，仍是用重罚震慑失火行为，也可以推而广之是其它应急行为。一是通过及时评价，“抓犯免罚”激励举报；二是明确分工，确保救火有序禁止擅离主责值守；三是层层上报高效率，同时强调全员全体全方位联动救援。总而言之，其核心无非就是以法治火、责任到人，既警示犯罪又调动集体协作协同。
如此看来，无论是安全应急，还是常规生产生活，无论是人防物防还是技防，在这段古文中教会了我们很多，堪称古代应急管理的典范了。
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