欧阳修批冯道

冯道

欧阳修看不惯冯道，冯道同学从后唐、后晋、辽、后汉、后周都当高官，是不贞洁。

他为此讲了一个故事：有一个叫王凝的人做一个小官，任期期间去世。妻子带着孩子连同他的灵柩返回家乡。路上要住旅社，老板拒绝她入住，她不肯走，老板就抓住她的手臂拉她出去，结果她拿起斧子砍掉自己手臂，说：我不能守节，这只手竟然被别的男人抓住。

然后巴拉巴拉，欧阳修说冯道应该像这个王凝夫人一样守节。

苍天呐，欧阳修同学也太有才了吧？啥时候作践自己就成为道德了呢？谁遇到王凝夫人这样的泼妇还没处说理了。你让她离开，她不离开。把她当个人把她拽出去，她自己不把自己当人，用斧子就把手砍掉了。然后她以一个受害者和道德制高点还让人家老板挨一顿鞭子。

这泼妇作践自己不说，还连累人家旅店老板。

欧阳修对自己老婆都不守节，却声称对皇帝守节，你是同性恋呀？

你自己爱作践自己还不够，还希望普天下人都像王凝老婆一样作践自己。看着活得有个人样的冯道，居然怎么都不顺眼：“你咋能大模大样活成个人呢？应该是条狗啊！”

是不是贞洁有什么重要？作为知识分子，有没有对这片土地有过热情，减少这里人民的痛苦才是最重要的大节。冯道虽然做的不圆满，但是他圆融地坚持做了，虽然困难但是他还是在夹缝中劝诫君主能够少屠戮。多少人因为冯道的婉言劝诫，而免遭杀害。

如果圆融是错，那欧阳修本人奢侈的生活就不是错？他反对青苗法据理力争不得怎么不去以死报效皇帝，体现他的贞洁？自己怎么不砍掉脑袋，让皇帝知道你的坚持？

礼义廉耻都是对等的，心中有正义公平是非的情况下的礼义廉耻。如果你不对老婆不讲礼义廉耻，专门对皇帝讲礼义廉耻，不对文明兴衰讲礼义廉耻，专门对金钱权利权利讲礼义廉耻，就是崇尚丛林法则，就是不要脸！

事情一件一件分辨是非。欧阳修同学总体来说还是不错的，文章好，道德情操也高。可是这个对于冯道的批判我不服，站不住脚。

这种所谓的道德，就是伪道德。贴上道德的标签，大行泯灭人性之事。

忠君也好，爱国也罢。如果要把自己变成不问是非，不懂正义的奴隶，变成主人指着谁就去咬谁狗，那不要这个道德又何妨？