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“凡我所失去的都非我所有，凡我所追求的皆受其所困。万物为我所用而并非属于我，君子使物不为外物所支配。”--《庄子》
人活一世，总在追逐名利、情感和永恒，却不知求本身即是束缚；
总在惋惜失去，为打翻的牛奶、错过的机遇而懊悔，却不懂得失去的背后，本是不属于自己的真相。
不是，他其实是想得到别人的认可，想要成功。
为了这个目标，他赌上了自己所有的东西，却从来没想过：自己追逐的，到底是真正有价值的东西，还是脑子里那些不切实际的念头？
现实里，这样的人太多了。
有人为了升职，不管身体好坏，天天熬夜加班，等到生病了才发现，用命换来的职位，根本比不上一张病历单；
有人为了留住爱情，把自己放得特别卑微，连自我都没了，可越是想抓牢，对方越想跑。
就像手里攥着沙子，握得越紧，漏得越快。
正如叔本华所说：“欲望是痛苦的根源。”
要是我们把自己追求的东西当成人生唯一的答案，那其实已经被它捆住了。
《庄子》里的野山鸡，宁可在野外走十步才啄到一口食、走百步才喝到一口水，也不愿意被关在笼子里过不愁吃喝的日子。
因为笼子里的安稳，是用失去自由换来的。
可他在《定风波》里写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
在他看来，刮风下雨也好，晴空万里也罢，都是大自然的馈赠；
升官也好，被贬也好，不过是人生中路过的客人。
正如《庄子》里有个“藏舟于壑”的比喻：
把船藏在山谷里，把山藏在大湖里，看着好像万无一失，可到了半夜，还是会有力气大的人把它们移走。
我们总觉得能守住一切，却不知道所有东西都在变化，没有什么能一直不变。
就像青春会变老，钱财会花光，关系会变味。
这些失去不是对我们的惩罚，而是在提醒我们：
没有什么是永远属于自己的，执着于不失去，才是最大的痛苦。
贫穷不是失去了财富，而是本来就不该强求不属于自己的富足。
现实中，我们如何才能做到“用东西却不被东西奴役”呢？
不是说要扔掉所有东西，而是要调整和东西的关系。
比如我们用手机联系亲戚朋友，这是利用外物；
可要是整天刷手机，被各种信息牵着走，就是被外物支配了。
我们赚钱是为了过日子，这是利用外物；
可要是为了赚钱不择手段，就是被外物所支配。
塞涅卡说过：“我们并不真正拥有任何东西，只是暂时保管。”
万物终将流转，明智者以保管者的心态与世界相处。
《庄子》里的蘧伯玉，活到五十岁，才明白前四十九年都错了。
前四十九年的痛苦，都是因为把得与失看得太重。
直到放下拥有的执念，才懂得：
万物都是借来的，能好好利用它们，就是最大的财富；
能不被它们困住，就是最大的自由。
《金刚经》提到： “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
你失去的，本就不属于你，不必惋惜；
你追求的，若成了枷锁，不如放下；
你拥有的，不过是暂时借用，要懂得珍惜，更要懂得放手。
人生这场修行，说到底是与自己的博弈。
当我们不再执着于得到与失去，不再被外物牵着走，才能像庄子笔下的大鹏--水击三千里，扶摇而上者九万里。
不是拥有了天空，而是成为了天空的一部分。
毕竟，天地很大，执念很小。
放下执念的那一刻，你会发现：原来困住你的，从来不是外物，而是自己的心。
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