树上叶与掌上叶

昨天听到赵文鹏老师在课上讲了一句话，我所知法如树上叶，我所说法如掌上叶。我查了一下百度，这句话是释咖摩尼说的。

我所知法如树上叶，意思是我头脑中探究的佛法精湛，如树上叶子一样生机勃勃，可是当我通过语言传授出去，佛法的内涵由于语言的限制而被僵化变异，变成徒具其形的掌上死叶子。

这也是道德经里的“道可道，非常道，名为道。”

黑格尔的话更直接：我的哲学一旦用语言和文字表述，原意大失。

树上叶，它是鲜活的，那种鲜活是无法对一个没见到过的人描述的。也就是说，任何语言也无法表达事物的全部，尤其是事物的内在。

掌上叶，它不在是鲜活的，已经死了，它已经离开了事物的本质，因为事物的本质是无法用语言描述的，所说出来的只是对事物的表面概述。

这是说与知的差距，是标本与活物的差距。

事物的本身是很复杂，很难用语言和文字表达得清楚，写出来的或讲出来的只是个人的认知和感受，不是事物的本身。

这句话用在工作当中我是这样理解的：

企业的组织管理体系，大分为七大版块，这七大版块就是佛陀所说的树上叶，博大精深。不同的人学，会有不同的理解，得到不同的答案，如同掌上叶。不同的老师演绎出不同的版本，每个老师讲的都是不一样的，对于每个老师所讲的也是掌上叶。

我们需要做的是：寻找到知识体系的原点，因为我学别人所讲授的，再怎么精彩，也一定会加上了个人的认知和感受。而不是树上叶。

企业的大客户营销都认为华为的大客户营销很牛，孰不知，华为的老师是IMB，而IMB的老师是SPI公司，SPI公司的解决方案营销才是大客户营销的原点。

我所讲出来的只是掌上叶而已。大家找一下树上叶吧。