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杨绛先生在《念楼学短》的序言中，给该书做了一则标准的广告，说：“选题好，翻译的白话好，注释好，批语好，读了能增广学识，读来又趣味无穷。”
她说得没错。那究竟怎么好法呢？
每天早晨直播读一篇，已经快两个月了。每次读，都有一些新发现。
选择的都是短小精悍的文章，美，而言之有物，或情真意切，不是只求文字华美的浮泛之作。
又短，如锺先生说的，想要学会把文章写短。
选择的原文之外，有“念楼读”和“念楼曰”。
之前只晓得前者是白话翻译，后者是作者评论，类似“太史公曰”。且锺先生说过，念楼曰是他“自己夹带的私货”，也就是真正想表达的内容。
但是读了这两个月，发现白话翻译或许更见功力。因为它不是一个简单的直译或者意译，也不仅是信达雅，超越雅之上，还有所增益，暂且称之为“益”吧。
比如《甘露饼》这篇，原文是俞樾写的，说朋友送来甘露饼请他品尝，他回信说：“此苏家为，甚酥也。偶书于此，识老饕口福。”
“念楼读”把这两句增益为：
“这是天长苏家的出品，所以做得这样酥。”有意卖弄了一下自己的老资格。
但不管如何，能够又一回吃到自己喜欢的甘露饼，心情总是高兴的，一下子竟仿佛回到了顽皮的少年时。
划线部分，原文完全没有表达，原来这才是白话翻译的高级境界。
再看《燕子来时》这篇，原文是蒋坦写的“念亡妻”，说去年燕子来得迟，园里的桃花已经零落大半，夜里燕巢忽然倾侧，幼雏掉到地上，妻子忙捧起幼雏，又加固燕巢。
“今年燕子复来，故巢犹在，绕屋呢喃，殆犹忆去年护雏人耶。”
“念楼读”把这两句增益为：
今年燕子来时，桃花正在盛开，它们的旧巢仍在，妻却不在了。再也没有人和我并肩携手，看双燕在花里轻飞，听它们在粱间私语了。
归来的燕子啊，你们不断地绕屋飞鸣，不断地穿帘入户，恐怕也是在苦苦寻觅，寻觅那曾给你们温存照拂的贤惠的女主人吧！
划线部分，也是原文中没有的。第二句甚至转换了语气。
第一句，增加了“桃花正在盛开”，因为后面要说到“双燕在花里轻飞”。
第二句，强调了绕屋飞鸣、穿帘入户的动作，并转换为比较强烈的抒情口吻。
锺先生的老伴朱姨去世之后，我曾亲见他每次“念亡妻”，都禁不住老泪纵横。而朱姨，正是这样一位待人温存的贤惠的女主人。
看来，“念楼读”的部分，往往承担了输出情感的任务。
当然，“念楼曰”也不仅仅是输出观点，或者说，在输出观点的同时，也饱含了感情。
比如这一篇的“曰”，就敏锐地指出：
燕子岁岁还巢，和人同住，不是贪图豢养或迫于羁锁，而是自由的选择。
可不是吗，燕子的确是以自由之身做出的选择，且对住家一无所求。
当然，还巢是候鸟的本能，但是多情的人类总是会把自己的情感投射到燕子身上。这是锺先生的唯物主义观点。
而这篇“曰”的结尾，他却写道：
人是多么软弱，多么需要安慰啊。
杨绛先生对锺叔河的散文评价很高，认为超过周作人。大约也是因为他像在这样简短的文字中都能做到既言之有物，又情真意切。
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