书名:昨日的世界
作者:斯特凡·茨威格
译者:徐友敬 等
出版社:上海译文出版社
出版时间:2018-06-01
ISBN:9787532777150
一、愿望理想
发财致富对犹太人来说只不过是阶梯,是达到目的的手段,并非他们的核心目标。
犹太人真正的愿望,他们的潜在理想,是提高自己的才智,使自己进入更高的文化层次。
“精神高于物质”是他们的至理名言,这反映了整个犹太民族—其中包括正统的犹太人—的优点和弱点。
“对知识的敬重在犹太人各阶层都是一样的。就连扛着背包、顶风冒雨在街头讨生活的小贩,也愿意付出最大的代价让儿子去上大学。如果家庭成员中有一人算得上有知识,又当了教授、学者或音乐家,那么,他就把这种荣誉和头衔归功于全家,好像他通过他的成就使全家都贵族化了。
二、“名门”世家
一个犹太家族往往经过两代最多三代,追求财富的劲头就枯竭了。
恰恰在家族鼎盛时期,出现了不愿接受父辈的银行、工厂及规模巨大生意兴隆的商号的子孙。例如,罗·罗斯柴尔德勋爵成了鸟类学家,沃伯格家族有了艺术史家,卡西尔家族出现了哲学家,赛松家族有了一位诗人,这都不是个别现象。
摆脱那种只知赚钱的犹太人小天地,成了他们不外露的共同渴望。通过进入知识界,他们使自己摆脱了纯粹犹太人的狭隘气质,获得普遍的人性。换言之,一个“名门”世家的涵义远远高于这个称呼所带来的社会地位,因为一个犹太“名门”世家不仅适应一种文化,而且多半要兼容其他文化,以使自己摆脱或开始摆脱犹太人社区留给他们的一切缺陷、狭隘和小气。











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