书名：昨日的世界
作者：斯特凡·茨威格
译者：徐友敬 等
出版社：上海译文出版社
出版时间：2018-06-01
ISBN：9787532777150

一、愿望理想

  发财致富对犹太人来说只不过是阶梯，是达到目的的手段，并非他们的核心目标。

  犹太人真正的愿望，他们的潜在理想，是提高自己的才智，使自己进入更高的文化层次。

  “精神高于物质”是他们的至理名言，这反映了整个犹太民族—其中包括正统的犹太人—的优点和弱点。

  “对知识的敬重在犹太人各阶层都是一样的。就连扛着背包、顶风冒雨在街头讨生活的小贩，也愿意付出最大的代价让儿子去上大学。如果家庭成员中有一人算得上有知识，又当了教授、学者或音乐家，那么，他就把这种荣誉和头衔归功于全家，好像他通过他的成就使全家都贵族化了。

二、“名门”世家

  一个犹太家族往往经过两代最多三代，追求财富的劲头就枯竭了。
  恰恰在家族鼎盛时期，出现了不愿接受父辈的银行、工厂及规模巨大生意兴隆的商号的子孙。例如，罗·罗斯柴尔德勋爵成了鸟类学家，沃伯格家族有了艺术史家，卡西尔家族出现了哲学家，赛松家族有了一位诗人，这都不是个别现象。

  摆脱那种只知赚钱的犹太人小天地，成了他们不外露的共同渴望。通过进入知识界，他们使自己摆脱了纯粹犹太人的狭隘气质，获得普遍的人性。换言之，一个“名门”世家的涵义远远高于这个称呼所带来的社会地位，因为一个犹太“名门”世家不仅适应一种文化，而且多半要兼容其他文化，以使自己摆脱或开始摆脱犹太人社区留给他们的一切缺陷、狭隘和小气。