《关于信仰》

《关于信仰》

文/小曦

想起来小时候随奶奶去教会，信徒念圣经里的一段话，原话不记得了，大概意思是说神的降临，都是给有准备的人的。可能耶稣今天晚上降临，可能明天早上，或者来年，或者后年，或者直到你死的那天也见不到。但是如果你时刻准备好了，那么耶稣降临的时候你不至于仓促没有准备，不至于质疑过而羞愧，不至于择旁道无法接受神的恩典而懊恼后悔。说到底就是虔诚，对神的虔诚，对信仰的虔诚。并且要时刻虔诚，不能质疑世界上到底有没有神，神到底会不会来。因为虔诚的信徒是容不得有半分质疑的。想想，做虔诚的信徒，真辛苦啊，终其一生守着心中的神圣，说不定还见不到。但是呢，现实生活中，如果你有一份虔诚在心里，有一份信仰在心里，绝对比基督耶稣的追随者要幸福的多。假如你心里的神是小心爱慕的一个人，那太好了。如果他没有回应你的心意，那没关系，起码你有前进的动力，为了配得上他而慢慢让自己变成一个更好更优秀的人。如果他不喜欢你，没关系，只要他活着，你就有机会多看你的神几眼，如果神跌下神坛就更好了，你也解脱了。而接近并融入你的神，这概率实在是要比观音现世菩萨显灵耶稣降临要高得多了。而如果你心里的信仰，他回应了你的热爱给你共鸣，天啊，想都不敢想，太幸福太幸运了。我不知道我有没有信仰，如果有信仰就是终身只接受一种学说，那么我的确没有信仰。对各种学说和人事思考有所取舍，形成着也修正着自己的总体立场，我称之为我的信仰，由此及彼我也是有信仰的人。前阵子看周国平的书。有两种人不需要信仰，一种是对此问题从不发问的人，另一种是决心自己去寻找答案的人，前者够不上信仰，后者超越了信仰。虔诚是对待信仰的一种认真的态度，而不是信仰本身，一个本来没有真正信仰的人却作出虔诚是样子，一定伪善。因为有了对人生根本目标的确信，对现阶段生活的所追求，其追求过程失落伤心和善变迷茫，都不需嘲笑，反而对那些麻木不仁没有再热爱之心的行为，没什么自鸣得意的。一个人如果没有宁信其有，宁信所求的宗教精神或者浪漫气质，怎么可能从事任何真正的精神事业呢？人的心智不可能是全能的，一定有人的心智不能达到的领域，人的欲望也不可能是至高，世上一定有人的欲望不该亵渎的价值，我们把那种不可亵渎的价值称作神圣。不在于相信佛、上帝、真主或者别的什么神，也不在于你心里得到或者得不到的那个人、那个物品、那个职位，而在于相信人生该有崇高浪漫的追求，超出世俗的目标，在于你上下求索过程中无限丰富不断成熟的心境。