蝙蝠通过超声回波建立的世界表象和人类通过视觉建立的世界表象截然不同，但是却同样有效地助以生存，可见实践不能检验真理，或者说实践不能检验感知，因为一切实践和一切活动都是在一个感知平台上被给定的。
如果不经过反思，那么你是不会觉察自己的感官实际上是对对象的扭曲。因此我们的一切行为，一切实践，是在非真感知平台上进行的。你的实践行为和你的感知方式一定是天然匹配的，因此实践检验真理无效。
但是我们会发现一个很明显的现象：当一个东西在广义逻辑上自洽，形成实践效果反复证明其有效的状态时，这恰恰是这个真理要破溃的表征。言外之意，实践不但不能检验真理，反而只能检验真理的破溃。
比如，地心说。在实践上和感官上，数千年的西方农业文明都以地心说为基础，甚至中国的盖天说都能有效地指导中国的农业文明。
视觉上看，太阳分明绕着地球转。在实践和经验操作的层面上，无论如何检验都是对的。可是当我们反复检验它没有问题的时候，它行将破溃了。
再比如，亚里士多德曾经在古希腊时代就对自由落体这个问题做过讨论。他按照常识，按照实践的方式，证明一个重的物体要比一个轻的物体先落地。如果你操作拿一块石头和一片纸同时抛下，石头一定先落地。它在实践上反复检验，绝不会出错。
然而，伽利略却用一个纯粹的理想逻辑实验把它推翻了。伽利略的这个逻辑实验叫归谬法，他在纯逻辑上推导，如果一个重的东西，下落速度快，而轻的东西下落速度慢，那么我把轻、重两个东西绑在一起，会出现什么格局?
从道理上讲，轻、重两个东西绑在一起，重量更大了，它应该下落速度更快。但从另一面讲，轻的东西下落速度慢，如果把轻、重两个东西绑在一起，轻的东西就会拖累重的东西，使之减速。因此在逻辑上，两者矛盾不能自洽。
由此伽利略在逻辑上确定轻、重东西的下落速度是一样的。他根本用不着跑到比萨斜塔上抛下大小两个铁球，而只是做了斜坡实验就把这个问题处理完了。
这说明什么? 一个在实践和经验上反复检验没有问题的真理，其实表达着它行将破溃的状态，实践不仅不能检验真理，反而只能检验真理的破溃，这是在纯哲学上讨论此问题的结论和方式。
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