10.62
（张载《横渠易说·大壮》）人所以不能行己者，于其所难者则惰，其异俗者虽易而羞缩。惟心弘，则不顾人之非笑，所趋义理耳，视天下莫能移其道。然为之，人亦未必怪。正以在己者义理不胜惰与羞缩之病，消则有长，不消则病常在。意思龌龊，无由作事。在古气节之士，冒死以有为，于义未必中，然非有志概者莫能，况吾于义理已明，何为不为？
雷天大壮，震上乾下，震和乾都象征强大的力量，天上有雷，很像惊蛰之节气，万物开始萌发生长，故曰大壮，大壮言其向上的趋势和过程，而不是现状和结果。
卦辞曰：“利贞。”只有贞，才能有利。贞，守正也。乾刚健有力，而六五爻不当位，故强调贞。故象辞提醒曰：“雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。”礼，是义理的体现。
彖辞曰：“大壮，大者，壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。”这是强调义理为先，不可莽撞行事。
横渠先生在这里也是强调义理，却换了一个角度。
行己，立身行事，即做对的事。
视，表示一种价值取向，一种认识状态，是一种自觉自信的心理。
龌龊，龌龊，齿细密也，人之曲谨者曰龌龊，与今义不同。
气节，包括气和节两个方面，气是勇气，是一种精神；节是节操，指坚守自我的底线。
横渠先生说，人们明明知道什么是对的，但却做不到，要么因为事情有难度，而提不起精神去做；要么因为事情虽容易却违反常规，害怕遭到非议而退缩。只有心胸宽广，才不会顾及他人都非议和耻笑，自己所追求的唯有义理，坚信天下任何人都不能改变自己选择的道路。实际上，只要按照自己的意志做了，未必会引来人们的非议。
所以，真正的原因还是自己对义理的信念没能战胜怠惰和退缩的毛病。只有消除这些毛病，义理的信念才能增长，如果不能克服这些毛病，那么这些毛病就会一直存在。内心拘谨狭隘，没有办法做事。古代的有些勇敢而有节操的人，为了做成某件事，死了也不畏惧，但他们未必懂得从义理上看什么是对都的。他们虽不明义理，却能有这种志向和气概，何况我们明知义理，那还有什么是做不到的呢？
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