大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
当自然法则和社会秩序这些自然法则被破坏，大道被废弃了，社会秩序出现混乱时，人们才会意识到提倡仁义道德来恢复社会秩序的必要；当大多数人都追求聪明智巧时，社会就会不可避免地出现虚伪狡诈的情形；家庭出现了矛盾纠纷，亲人关系不和睦时，才能显示出真正的孝顺与仁慈；国家遭遇动荡不安，陷于混乱时，才能出现各路英雄，显现出谁是忠臣。
这段话反应了老子的哲学思想。在这里，老子把辩证法运用于社会治理，他指出：仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱，形似相反，实则相成，老子揭示了它们之间的对立统一关系，表达了相当丰富的辩证思想。
学完本章，我想起史铁生的一段有关对立统一——相对或相反的事物相互凸显，矛盾双方想不的语句:
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
两者都表现了矛盾双方相互依存,互为存在前提。
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本文标题：《道德经》第十八章学习笔记
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