书信正离我们的生活而去，这是不争之事实，但它曾经在我们生活中的地位，是无比令人怀念的。
我相信信札会作为文学的一种形式永久地固定下来，如果再配合遒劲的书法，则能给人以美的享受。
一：致海森书
恒福拜言：
海森仁兄：深圳一晤，感慰兼及，未闻教诲，业已大醉，失礼诸公，仆之过也，愧甚愧甚；虽别已旬日，仁兄于席间言及令尊兹去，哀思难已，以致夜不能寐，惟得作书自遣，恨无寄处，于我心有戚戚焉，仆来深前，老父失手小伤，幸无大碍，后电知久不愈，归心即炽，诗云：哀哀父母，生我劬劳；自古人心相去不远，其情一也。
仆居林下，时记之余，亦复稍稍涉猎哲学，深自内省，尤于常识处见疑，从知世之学者多囿于知、识，负重踽行，而能自拔者鲜矣，诚有必然之因。
阁老自矜其书不从俗流而薄习帖无变者，观其临赵、董，法度亦颇佳，及自运若蚓蛇行于纸上，差强人意，其自性与所学之见拒若是，初不之解，今甚能体之也。
仆览古人书论，多晦涩难明，恍惚不得其解，为艺之道，诚难具言周备亦明矣，窃以欲拨开迷雾，必得从思想切入，唤醒自性，不能办之也，仆因此有意自为一说，备论其事，用以桥接知、识，不独书法为然，但技、艺有别者，斯论皆可应之，且名《自性觉醒论》，俟《时记四》毕即着手为之，兄乃我师，叨扰之处，望乞勿辞。
苏北立秋之日，雨后早晚微凉，天高气亦清明，正进取之时也；深圳犹暑湿，仁兄宜省思虑，强食自爱，万万保重，不宣。
恒福 谨再拜
2017-08-25
二：致叶生书
恒福拜言：
叶敏贤兄：辱赐木刀，真佳工也，睹物思人，深望面谢，未及款叙，仆已不支，醉呕狼藉，贻笑诸公，贤兄见谅。
贤兄留意翰墨之事，临习不辍，日者更访西安碑林参法，以求精进，令人感佩。仆窃以贤兄书法度已备，自运亦去不远，足见贤兄性温谨，与先贤相接，此甚难能也。以贤兄用功之勤，着力之深，博时誉想为不难也。
贤兄书但止于自娱，则无可无不可，傥果欲窥得堂奥，技进乎道，则不必徘徊于碑帖之间，固执于笔墨之理，仆不量力，试为贤兄言之：“书之大者，人也，不在书也，所以可贵者，人书一体，书能推人，苟非自性觉醒，其谁能为之哉！”
古人云：“君子赠人以言”，仆事斯语至诚，故敢略陈鄙陋，若有裨益万一，于愿足矣，惟贤兄裁察。
冗中恕不谨，南方暑湿，更乞保重，不一一
恒福 谨再拜
2017/8/29
三：致铎翰书
恒福拜言：
铎翰仁兄：日者深圳一会，仁兄神采奕奕，犹胜从前，甚慰想念。
仁兄茶中仙，既有意惠众，复佳婿侍侧，期之以数年，必能宏图大展，恒福敢请先贺也。
仁兄着力于宋元山水久矣，纸上已见云烟，诚不宜令之偏废也，仆闻林语堂终日无休，愈见精神，人或怪之，问其故，曰：“吾令数事交替有时，故不觉累。”惟仁兄察之。
深圳暑湿，适又闻飓风将至，万万保重，不宣。
恒福 顿首 再拜
2017-08-24
四：致张晏宁书
恒福拜言：
张晏宁贤兄：闻贤兄大名也久，海森每称兄益友，尝私谓予曰：“与张导对坐，如沐春风然。”仆甚钦慕焉，恨无由相见，深圳小聚，未语则风神凝远，展颜更满室欢腾，真神仙中人，幸会幸会。
贤兄才华横溢，吟咏诗歌，余音绕梁，兼攻篆刻，数月收效，信有天赋在斯，慎勿自弃也。坐中贤兄言比来犹着力于峄山碑，平素多用长锋羊毫半蘸墨以磨砺线质，以期书、印同进，未知是贤兄自悟抑另有贤者教兄耶？仆以为贤兄若果能践行此法，一意而前，必能收得大功，勉之。
吾人为技艺之事，非必与前贤争胜，况乃中路而来，所以绍续国学，以之悟道耳。“念念不忘，必有回响”，此海森所常用以激励同侪，仆亦以此言赠贤兄，砥砺共进，不亦宜乎！
贤兄富阅历，复多闻，烟、酒、茶皆精绝，或有日叨扰府上，腐败之余，作一高论，此必人生乐事也。
昨雨，秋凉已添衣，深圳犹暑湿，伏惟珍摄，不一一
恒福 顿首 再拜
2017/8/30
五：致吉祥表哥书
六：致山喆书
恒福拜言：
高宽贤弟：日者深圳匆匆一晤，故人厚意，感怀深焉。
贤弟志于笔墨方，铸成精品，绍续文脉，信可传世。自笔墨方之出，物议甚佳，仆在铎翰所与论之也久，铎翰似有佳构建言，贤弟得闲可往咨之可也。
《时记四》犹未过半，一以世情纷扰，当记者多；二以才疏，兼以小犬在侧，终日无暇，身心俱疲。圣朗与小犬同岁，未知顽劣如翔哥否？
今者书家虽若星辰，然多为书而书，媚众悦俗，失书契之旨，不接地气，真时弊也，‘文人日常’诚巧思，若能引领风气，必有裨益于后世，贤弟勉之。
深圳暑湿，万万保重，后会有期，不一一。
恒福 顿首 再拜
2017/8/26
曹恒福，苏人，笃爱文史哲，著《时记》四卷
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