【箴23:1/35节】你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说：“请吃，请喝”，他的心却与你相背。你所吃的那点食物必吐出来，你所说的甘美言语也必落空。你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地。因他们的救赎主大有能力，祂必向你为他们辨屈。你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜，你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华，因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像强盗，她使人中多有奸诈的。谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹（或作“怨言”）？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事（“异怪的事”或作“淫妇”），你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：“人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。”
耶稣是谁：祂是那创造人类生命，，拥有无上主权，赐人完全自由意识，给人智慧选择，不愿一人沉沦，乃愿人人悔改得永生福祉的神！也是那满心怜慈，愿人离弃愚妄，敬畏神的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵指示人要追求生命智慧法则，处世为人聪明，离弃邪僻得神祝福等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵保守我的心，使我看重祂智慧的法则与道路，使我一生敬畏神，用虔诚敬畏的心侍奉在祂的面光之中，讨父神的悦纳，直到那日！
归纳纲要：一
《论要敬畏神勿贪财酬酢酒色》
（箴23:1/35节）
一：论敬畏神勿定睛在虚无钱财
（箴23:1/8节）
二：论敬畏神管教孩童免于犯罪
（箴23:9/18节）
三：论敬畏神智慧之子勿贪酬酢
（箴23:19/26节）
四：论敬畏神勿流连于闪烁酒色
（箴23:27/35节）
例题：二
《论藉聖灵晓谕为人正直处世》
（箴23:1/35节）
一：论敬畏神莫贪恋官长之美食
（箴23:1/4节）
二：论敬畏神因钱财会如鹰飞去
（箴23:5/8节）
三：论敬畏神不可侵占孤儿田地
（箴23:9/12节）
四：论敬畏神当用杖管教训孩童
（箴23:13/16节）
五：论敬畏神的人终必会有善报
（箴23:17/20节）
六：论敬畏神因好酒食必致贫穷
（箴23:21/25节）
七：论敬畏神眼目要喜悦神道路
（箴23:26/29节）
八：论敬畏神不放纵流恋与喝酒
（箴23:30/35节）
例题：三
《论神藉聖灵教导人处世箴言》
（箴23:1/35节）
一：论要敬畏神处世要谨慎行事
（箴23:1/11节）
二：论要敬畏神真理爱心的劝教
（箴23:12/18节）
三：论要敬畏神生命智慧的引导
（箴23:19/35节节）
例题：四
《论警戒处世出人头地的危机》
（箴23:1/5节）
一：论要敬畏神警戒虚荣的危机
二：论要敬畏神警戒钱财的危机
三：论要敬畏神胜过虚荣的危机
例题：五
《论聖徒如何胜过虚荣的危机》
一：论敬畏神尝主恩滋味为至宝
（表明虚荣与财富暂时的危机）
二：论建立美好人际关系与团契
（表明敬畏神天伦与手足情谊）
三：论与神连结带来属灵的喜乐
（表明与神建立美好灵交关系）
例题：六
《论作个超凡脱俗的时代青年》
（箴23:17/21节）
一：论要敬畏神靠着祂克胜罪恶
（箴23:17/18节）
二：论要敬畏神立美好人生目标
（箴23:19节）
三：论要敬畏神逃避损友 的危害
（箴23:20/21节）
例题：七
《论要敬畏神快乐家庭的建立》
（箴23:22/25节）
一：论敬畏神之秩序导向的家庭
（箴23:22节）
二：论敬畏神之真理管治的家庭
（箴23:23节）
三：论敬畏神之真爱维系的家庭
（箴23:24/25节）
例题：八
《论要鉴戒情欲与酒精的祸害》
（箴23:26/35节）
一：论敬畏神委身之路胜罪之道
二：论敬畏神要逃避情欲的祸害
三：论敬畏神当远离酒精的祸害
（箴23:17）「只要终日敬畏耶和华。」有一次一个属灵的人问另一位爱主的弟兄生活的情况，他多年生活在一起的爱妻离世了，工作之后再没有别人照顾他。他的同事大多年轻，讨厌他单纯的敬虔，取笑他，也欺辱他，增加他工作的辛劳。他的健康也逐渐差起来。但是他说自己很快乐，因为他活在神里面，耶稣是他生活的全部，他醒来，他入睡，都有主同在。他写信或买物也都思想主。他说主造牲畜，是为给他食物。所以他回答我问他生活的时候，他只求主每早使他起得早些，可有足够的时间与主相交。他说话的态度，使我想起祂应许我们所得的份，就是祭牲的肩部与胸部，象征主耶稣的力量与仁爱。如果我们在神的爱中，我们就敬畏祂，因为完全的爱是除去惧怕的，而且也除去不必要的痛苦，让无限仁爱的主经受。我们怕再撕开祂的伤口，再裂开祂胸膛的枪伤。我们怎么可以让祂伤心？因为祂对我们有无限的期望。主说：“你们若遵守我的命令，就住在我的爱中。”住在祂的爱中，必须有敬畏祂的心。敬畏与敬爱是一件事的两方面。凡敬爱的必敬畏。妇人怕所罗门的刀，因为那孩子是她自己的，爱使她舍不得，而对王的处置有敬畏的心。（箴23:26）童心可贵；「我儿，要将你的心归我。」年长的人的社会责任，是保护后起的一代，使他们能够安全正常的长大。特别是作父母的，更有这天然的责任和功能。聖经有如同劝勉儿女的话：“你要使父母欢喜，使生你的快乐。我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”（箴23:25/26）这是说，我们要及早把心献给主，然后眼睛会仰望祂，脚也就行在义路上。因此，聖经又说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）及早的教养；巴比伦王尼布甲尼撒，知道趁年幼教育的重要，所以选取所掳来的优秀犹大少年，要使他们彻底的巴比伦化，对自己效忠（但1:3/8）。属神的人更应该要注意，及早把对神的正确信仰，灌输在儿女的心灵中（提后1:5）。有谁知道，在母亲膝上所教导的真理，用爱撒下的种子，会结出何等美好的果实？正确的观念；心归向主，才可以明白主的真理，明白当行的路。孩子从生下来，就开始社会化的进程，对事物的观念，在不知不觉中急速形成。父母在神面前有重大的责任，把真理的观念教导他们。“要将你的心归我”，是对儿女的要求，不是放任不管，让他自由发展；但不是强迫，是爱的呼唤。实行的榜样；孩子的眼睛是雪亮的，看他们的瞳仁，有多么清明！他不仅听你的教训，更在观察你所行的道路。父母必须有良好的行动榜样，给儿女效法。父母言不顾行，行不顾言，很难叫儿女相信你的真诚。那时，你的形像在他们心中就破产了。长远的效果；这里的劝戒，是要远避色与酒的引诱（箴23:27/35）。对于聖徒来说，也是要防备被邪恶的教训引诱，以免陷于罪恶的深渊，而不能自拔，处于危险而不自知。因为将来永世的情形，是由今生的行动决定。愿我们常常亲近主，我们的心被祂十字架的大爱所吸引，跟随祂行在光明的路上，一生永不偏离。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有恩慈的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵启示真智慧的生命法则，要我们逃避世俗的情欲，敬畏神，敬虔度日，追求公义行事，有分别为聖的信仰与生活之中的见证，要我们在世为人与蒙召的恩相称，多结果子荣耀见证祢，靠着祢建立属天的价值观，爱慕祢宝贵的话语，使我们都作顺命的儿女，为真道打那美好的仗！持定那真正的生命直到永生！阿们！
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