让我们继续聆听晏殊优雅的歌吟。
浣溪沙（选二）
一向年光有限身，等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
向：一晌，片刻。等闲：轻易，无端。莫辞频：频，频繁，不要一再推辞。
词意：
人生有限，时光易逝，无端的离别最易使人伤悲，因此难得的聚会，能借酒消愁，切莫频频推辞。
山河辽阔，亲友何处？风雨无情，吹落繁花，更让人起了伤春之情。也罢，还是好好珍惜眼前的人！
这首词是晏殊《珠玉词》中的代表作。
现代词学家孙人和先生认为其中的两句“满目山河空念远，落花风雨更伤春”较“无可奈何”之语胜过十倍，我认为稍有夸大之嫌。
不过，这过片两语，气势恢弘，意境莽苍，笔力雄劲处尽显刚柔相举之美，倒是晏殊作品中少有的气象。
但要说这首词的“词眼”，自然应该是“不如怜取眼前人”。
人生短暂，落花无情：世事无常，意外丛生。如果一味在伤春别怨、悲欢离合的愁绪中纠结且不能自拔，不但于事无补，只会增添更多的怨恨。因此除了要有罗隐“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”这种不管不顾的态度，以及韦庄“遇酒且呵呵，人生能几何？”的洒脱，还应立足当下，紧紧抓住稍纵即逝的每一个机会，珍惜眼前的亲人（友人、爱人），从而享受现实的快乐和幸福。
我想，这才是晏殊真正想要表达的主题，也是他一以贯之的生活态度。
“不如怜取眼前人”，源于唐传奇《莺莺传》中的诗句“还将旧来意，怜取眼前人”，说的是，张生对莺莺始乱终弃最后又想重续旧好的故事。（这也是我一直以来对元稹耿耿于怀的原因）张生后来又一次经过莺莺的家门，旧情复燃，请求以表兄身份相见。崔莺莺不允，并传一首小诗以示决绝之意，最后两句便是“还将旧来意，怜取眼前人”，希望张生以昔日对自己的情义好好对待他如今的妻子。
早知如今，何必当初？
幸福是什么？
或许幸福就在当下，在一草一叶上，在一粥一饭间，在晨露霞光中，在清风明月里。
有些人能从最素朴最平淡的真实里感受幸福，哪怕熙攘街市擦肩而过的陌生人的一个微笑，哪怕糟糠之妻为你的一次披衣。
可现实里，太多的人总在滚滚红尘里流连打滚，在名利的海洋中疯狂扑腾，为只为打捞那些虚幻而华丽的梦，独独忘了一生默默相随无怨无悔的身边人。
清平乐
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。
人面不知何处，绿波依旧东流。
词意：
精美的红色信笺上写满了思念和爱慕的小字。鸿雁飞翔云端，鱼儿游弋水中，却难以传递我满腹惆怅的情思。
斜阳中我独自倚楼眺望，远处的山峦恰好正对窗户，遮住了我的眼眸。如花般的人儿今在何方？眼前惟有碧绿的春水，依旧东流。
鸿雁这个意象，在我国古代诗词中出现的频率很高，它通常代表三种含义。
第一，即鸿雁传书或“雁足传书”，来源于《汉书·苏武传》。说的是苏武被困匈奴，因宁死不屈、不降而最终被流放至贝加尔湖放羊，汉朝几次派使者前去交涉，对方以苏武已死屡屡搪塞。后来有位使者心生一计，当面责备单于说：“我们皇上在上林园射下了一只大雁，大雁的脚上拴着一条绸子，是苏武亲笔写的一封信。他说他在北海放羊。您怎么可以骗人呢?”单于听了大惊失色，说：“卧草，苏武的忠义都感动飞鸟了!”他连忙向使者道歉，随后答应一定送回苏武。
苏武出使匈奴时正当盛年，刚刚40岁，放还时已经59岁了。
第二，鸿雁是一种候鸟，随季节变换而南北迁徙：南飞止于衡阳，北飞止于大漠。更多的时候总与茫茫大漠联系一起，比如王维就有“征蓬出汉塞，归雁入胡天”之句。
第三，表达男女间情深意切的相思爱恋甚至殉情之意，所以金代学问家元好问有“问世间，情为何物，直教人生死相许”的曲子。
鱼作为信使的说法说法最早见于东汉蔡邕的《饮马长城窟行》，其中几句为“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来秦观在《踏莎行》中就有“鱼传尺素”的精彩演绎。当然，并非真的是把鱼肚剖开，塞进书信，而是将信匝做成鱼的形状而已。
说的有点远。
不过，晏殊的作品无须多费言辞。此刻，我们只须沉浸在红笺、鸿雁、斜阳、遥山、人面、流水等一个个隐含离愁别怨的物象中，闭目思量，感悟作者淡淡的忧伤以及婉曲细腻的心思。
但晏殊总有一种使愁绪随聚随化的本事，永远不会乱了方寸。
什么叫适可而止？什么叫收放自如？什么叫大家风范？都在晏殊儒雅洒脱的气质里。
是的，永远是淡淡的，甚至在娴雅中还透出一份从容，这就是晏殊作品的艺术特色。
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