顿悟能够让人进入一个一无所有，一无所得，一无所求的世界。说的是精神层面，而不是否定世俗生活。
世界还是原样，依然是日出日落，衣食住行，但经由顿悟，你的高度变了，世俗生态成了你可以幽默笑看的对象。
在禅宗看来，当世俗生活不再成为你的束缚，而成了你的关照对象，那么世俗生活可能比重重礼仪更接近佛心。这是因为最寻常的世俗生活看似无心，却展示着天性。而这种天性有直通广泛的生命。比如顿悟后的你看到一丛花草树木，就会体味真如天性的包容，生机和美丽，喝到一杯活泉清茗，就会感受宇宙天地的和谐，洁净和甘洌，即使面对一堆垃圾，也会领悟平常人间的代谢、清除和责任，这种领悟都像风过净水、波泛心海，其修行之功有可能胜过钟磬蒲团间的沉思冥想。
即使没有什么特别领悟，只是在世俗生活中无思无虑地过日子，也算是把自我本体融入了宇宙天地，这也不失为一种禅意生态，或者说一种被佛心观照的人事寻常。
禅宗把人世间一套套继承的逻辑概念看成是阻碍真如本性的障碍。因此，禅师总是阻止人们过多的深究密虑，装腔作势，而是提醒人们去过最凡俗的生活。例如吃茶去，饿时吃饭，困时睡觉等等。对禅，对佛，越是深究密虑，也就离得越远。
一切平凡生息才是天地宇宙最普通的安排。当然，能够领会这种普通，还是顿悟的结果。
宋代著名禅师青原惟信说过一段有趣的话，常被历代哲学家和艺术家引用。
“老僧30年前未参禅时见山是山，见水是水，及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水”
清源惟信说的有点神秘，用最日常的经验加以说明，我们少年时在路边看到一些老人，老人就是老人，后来长大后觉得每一个老人都是历史，都是传统。有时很尊重这种历史和传统，有时又觉得非常厌恶。等到真正觉悟才知道这些老人并不代表什么，而历史和传统也无所谓善恶。老人只是生命的自然过程，于是再看路边，老人又成了最普通的老人。与少年时所见不同的是，我们由此看到了生命，因此老人变得更本真了。
一切都回到原样，而且有可能比30年未参禅时见到的更原样，因为领悟了真如本性，生命和山水就会在天地间显得更加自在。
处于这种生命和山水之间的禅师是一个通体明澈之人，我们也有可能这样。
顿悟就是悟得回归本真后的天性和自然。转了一圈，终于摆脱了一切让我们精疲力尽的假象。于是，在平常层次上，忽然醒来，这并不是一种法术的运用，而是大道的微笑。
网友评论