前段时间因为梁欢在节目《恶毒梁欢秀》中diss马东的犬儒主义，“犬儒主义”因而在网络上引起过一阵讨论热潮。
十三邀节目采访
到底什么是犬儒主义？一个真正的犬儒主义必须否认金钱、权利、地位、名誉和各种社会规范的价值。早期的犬儒主义唯一相信的是对道德的极致追求。而到了现代，犬儒主义的实质也发生了翻天覆地的变化。
现在的犬儒主义没有了对道德的追求，只是在否认一切事物的意义，什么都不相信，认为一切没有高尚和低下之分。从而后期的犬儒主义表现为对一切事物都不相信，对一切都照单全收。大概是因为消解和否定了所有的意义，内心也无追求，所以对外界的表现则是玩世不恭的态度。如果想要生存，也只能是怎么舒服怎么来，犬儒主义愿意暂且相信什么，它便是真的。
最常见的对”犬儒主义“的赞赏，是称其为”活明白了“。
在这个信仰缺乏、人心浮躁的年代。人们对许多事物产生了比之前那些时代更多的怀疑和不信任。迷惘的人越来越多，他们失去方向被世俗所裹挟，但他们对世俗赋予的价值又不是十分笃信而是心有怀疑。
这个时候犬儒主义不可谓不是一个勇者，他们以身践行，选择对一切都不相信的态度简直闪瞎了那些还在迷雾中苦苦挣扎的”绝大多数“的眼睛。羡慕和敬仰纷至沓来。
然而，犬儒主义岂是这么好当的。
这世间又有多少人能被真正称得上是犬儒主义者。它的创始人第欧根尼居住于瓮中，在亚历山大大帝问他需要什么并表示尽力协助时，他也只是淡淡地表示”你挡住我的阳光了“。这种勇者的行径没有几个人能做得来。
说这些并没有褒奖”犬儒主义“。相反的，”犬儒主义“的讨论及出现的盛行是我们这个时代的极大悲哀。
当人们称赞《十三邀》访谈节目中，马东以他的机智碾压许知远的时候，这种悲哀展现的淋漓尽致。许知远好似一个神情苦闷、抓耳挠腮的小孩在天真地抛出一个又一个严肃、认真但是有坚持的问题。好似对着巨大风车拼命砍杀的侏儒。
虽然马东以他的聪明和圆滑避而不答，但是网上对马东一致的夸赞声却给出了许知远问题的答案。
是的，这个时代缺乏信仰的坚持者，即使是什么都明白、有思想有深度的那一拨人也失去了对信仰的坚持，转而以犬的姿态享受着这个世界。
那人活得好似一条狗，成为了越来越多人的写照。
人类又是如此的矛盾，他们渴望内心的安定。但是他们的整体行为表现出来的结果却是使得他们自己不得不面对信任和真情的流失。
这个时代尤甚。
为犬儒主义唱赞歌不是一件好事，这样的人应当是越少越好。
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