诗文为伴，倚风自笑——这才是真正的王维呢

诗文为伴，倚风自笑——这才是真正的王维呢

作为盛唐时期的诗人代表，王维必然是有名字的人，经典的古诗词，读起来必然无法离开王维这个名字的，比如《山居秋暝》的“明月松间照，清泉石上流”，《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”，《送元二使安西》的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，还有太多太多的诗歌，无论从哪里，王维都必然诗词历史上无法避开的名字。然而，这样的一个人，我们对他却多理解为“隐逸”，只是，单纯的禅理诗歌又怎么足够代表王维，我们得读读类似《王维：倚风自笑觅禅音》这样的书，以王维的诗歌作品来串联起他丰满一生的传记，也许，跟着这样的书一读，你就会发现，读后之后，王维的一生名作都以时间顺序展现了一遍，你也对这样的一个伟大的人物有了你自己独有的认知。

对王维的评价，从古到今有许多，毕竟，王维诗是一个时代的代表。“倚风自笑”前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的，读他的《辛夷坞》也是如此，晚年的王维在终南山辋川别院，吃茶念佛。这本的标题“倚风自笑觅禅音”便是最佳的写照。在他的诗歌生涯里，裴迪必然是值得一提的名字，此时的裴迪虽然是王维的知音，然而，与功成名就的王维相比，裴迪无疑一介布衣，所以在“迢递隐嵩山”里他引用了诗歌“日日泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？”来表达二人的感情，这样的情怀和知己表达，诚然是动人的。

王维一生与佛结缘，他的禅理诗无疑也是成就最高的一种，在《昔有佛家子》里写王维“然而显赫的王氏却随着九品中正制的废除而衰落，太原王氏早已不复魏晋门阀时代的荣耀”，母亲崔氏，笃信佛教。给他取字摩诘，便是源于佛经。一生一世的沧桑让王维自己明白，他必须从现在的时代开始奋进了。所以诗歌的昂扬和美好的期许都在这里，长安少年一路追寻，始终以游侠客自居，终于凭借一生白衣与绝妙音律获得赏识，只是世事沉浮何足问，安史之乱的爆发让他一生坎坷开始了。

在安史之乱中，王维被迫在伪政府任职，与他同时代的杜甫流亡，而他却以喝药来假借推辞，而这也让安禄山对王维格外照顾，让他官复原职，却最终成了王维一生的污点，所以王维写《凝碧池》，“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天…”。虽然一年之后，郭子仪已经收复了长安和洛阳，但是王维心灵上的创伤却始终无法平复。

还好，《王维：倚风自笑觅禅音》在“一生几许伤心事”里记录了他得到肃宗的认可，他自己表明心志“进不得从行，退不能自杀，情虽可察，罪不容诛”，在这样的心思里理解，确实让忧伤悲愁。虽然被起用作太子中允，当时毕竟此刻羞愧难当，虽然肃宗还是认可，但是王维已然心灰意冷。这段时间里，王维那句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒” 千古流传，但向佛之心更甚，经常半隐半官。

读最后章“不向空门何处销”是让人伤心的，“红尘皈依佛”记录了王维最终的心态“独坐悲双鬓，空堂欲二更”、“欲知除老病，唯有学无生”，佛成王维唯一的寄托，而他的弟弟王缙任蜀地刺史给了他最后的安慰，在岁月无多的时间里，他写到“晚年惟好静，万事不关心”，坐禅白云深林里，“行到水穷处，坐看云起时”，这样的心境已然是禅味十足了。

读这样的书是风雅的事情，适合在某一个午后，清茶，暖阳，清风，然后独自一人细细品读，之后你才读懂，原来以诗来读一个人，可以穿越历史，将这个人读懂如此通透。