书上一般把中国的诗文发展顺序概括为：诗经-楚辞-汉赋-唐诗-宋词-元曲-明清小说-民国杂谈-现代诗文。当然这只是不同时代具有代表性的文种了。
仔细分析，你会发现这个变化过程中隐含着一个规律：不断走向开放自由、自我自在这个大趋势。不仅仅是诗文创作形式的变化，更是彰显了人心人性和思想意识的开化，也是体现了经济社会发展与时代进步，总体上就是一个滚滚向前的历史潮流。个人之言，也不知道对不对？
（一）你看，中国诗文的变化是一个由格律严谨到自由变化的过程，由晦涩难懂的文言文到人人皆懂的大白话现代文的过程，也是诗文、书籍由宫廷、王侯、文士走向寻常百姓家（人民大众）的过程，更是由单一形式向多种形式变化的过程。
比如，先秦的四言律诗，见于《诗经》，后发展到五言、七言律诗，见于唐诗。再后来，随着经济发展、民族融合与文化多元，诗文内容扩充与演绎，出现了宋词、元曲、明清小说、民国杂谈啥的，到近现代自由体了，诗文就更无字数、无格律、无词牌等限制。什么诗歌、散文、小说、随笔、杂文、政论等不一而足，没有一定之规，随便写，写得明白、写的精彩就好。甚至对待打油诗、地方曲目口水词，也都有了尊重之心。
这个发展过程自有专家们研究清楚，咱们就是学习学习，了解了解，想到哪儿胡说一下吧了。
由诗文的发展引申到其他，人性也罢、社会也罢，都在走向更加开放包容、理解宽容、自由自在这么一种格局境界。毕竟，人类在发展，社会在进步，而且不可逆转。我们要相信，这是世界大势、自然大道、事物规律。孙中山先生曾说：“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”诚然是也。
（二）你再看，我们平常接触到的诗文，四言、五言、七言等居多，这方面流传千古的名篇也多。但是，有一言、二言、三言、六言、八言、九言诗文吗？突然觉得这个好奇心挺好玩儿。查了一下，一言、二言就是我在瞎说，要说有，那也是存在于人类日常的交流语言中，基本上是一问一答的形式了。六言同五言、七言一样，起于汉，兴于唐，但不太流行。而三言、九言起源稍晚些，更不流行了。
从断句结构上，个人以为，五言结合两言三言成句，六言结合了二言四言成句，七言结合了四言三言成句，九言则是四言结合五言成句。至于所谓八言也是我瞎说。古人认为九数最大，过九不谈。一言为字，两言为词，三言四言成词组，其实一言及以上皆可成句了。两句一组，两组还可能成诗文或成段呢。是不是这样啊？
比如，颜真卿的《三言喜皇甫曾侍御见过南楼玩月》写道：“喜嘉客，辟前轩。天月净，水云昏。。。”这就是三言诗，两句一组。
《诗经》有云：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。。。”所谓四言诗，两句一组。
杜甫《绝句二首》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春春又过，何日是归年。”这是五言诗，前两言后三言成句，两句一组。
王维的《春眠》，这是一首六言诗。“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客尤眠。”前两言后四言成句，两句一组。
李白《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”这是七言诗，前四言后三言成句，两句一组。
曹髦《九字梅花》诗云：“昨夜西风吹折中林梢，渡口小艇滚入沙滩坳。野树古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲。。。”这个九言诗句初读起来有点拗口，多读几遍也还顺溜。看是前四言后五言成句，两句一组。
至于宋词、元曲、明清小说等等与本文关系不大，这里不谈。随便翻看闲书，有时候就能发现点什么，感悟点什么，即使漫无目标，随意翻看，也是好的。也许这就是读书的本意吧。读书的好处是潜移默化的，功利性太强了，读不好书吧？！
我把读书当着日子在过，在书本里闲游，与亲近大自然是一样的，算是一种闲情逸致的自我修行吧。
我们需要的正是自我思想的自由与亲近大自然的自由，余生把灵魂洗涤干净一些，把精神充实富足一些，把友爱浇灌温暖一些，把生活过得随意一些，足矣。
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