子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏继续了孔子先修德，后治学的理念，将修德作为治学的一部分。
他先说贤贤易色，我理解为尊重贤德的人，采取正确的态度。而对于什么是贤德的人，其实子夏在后面进行了阐述，即父母，君上，朋友。对于一个人来讲，这些人是生命中最重要的几个人。
父母自不必说，生养我们，因此尽孝是尊重的方式，竭尽全力是尽孝的态度，父母缺什么，我们能给予那就是尽孝。回想每个人出生时 最需要的是乳汁，父母就给予了我们，所以我们的孝是对生养的回馈，也要满足他们的需求。
为君上或师长做事则要致其身，与曾子的为人谋要忠于人和事是统一的，孔子一直都是积极的入世思想，渴望被赏识和重用，也做好了以国士的态度对待领导，鞠躬尽瘁死而后已。
与朋友的交往，则是要诚信，这在论语中也多次出现，信是一个人的基础品德，是与外人相交的必备品质，人与人都能诚信相处，这个世界才能更值得信任，也更友善。
这样的品德也需要在实践中学习和张伟，所以只是不等同于传统意义上的学习，而实际何尝不是一种学习呢？
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子夏...
《论语》成语 贤贤易色： 尊重贤德的人，不看重女色。 原文： 《论语·学而》（1·7）：“贤贤易色，事父...
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子...
子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子夏说：一个人能够...
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋...
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 孔子又一次提到了君子，这次...
1.7子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 这节中子夏重...
论语·学而篇 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”...
子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。 子夏：孔子弟子，姓卜名...
诗解《论语》第一章 《学而》篇之(7、8) 作者:李府钟 原文: 7 子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能...
本文标题：柴解《论语》——贤贤易色
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