1、为国家的复兴
我便禁食，披麻蒙灰，定意向主 神祈祷恳求。(但以理书9：3)
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。(历代志下 20:3)
那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们 神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。(以斯拉记 8:21)
你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。聚集众民，使会众自洁：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室。侍奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：“他们的 神在哪里”呢？(约珥书 2:15-17)
在国难当中，为国家的复兴禁食祷告，这是爱国的表现。
2、为民族脱离危难
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”(以斯帖记 4:16)
民族面临危难的时候，哈曼要陷害整个犹大民族，而末底改和以斯帖为了挽救危局，告诉所有犹大百姓禁食3天，在生死关头的大事上，必须要禁食祷告，一面禁食，一面以斯帖冒死去见亚哈随鲁王的行动，这就是信仰和行动结合在一起。为了救整个民族免于灭亡。
3、为亲朋好友死亡表示哀伤禁食
他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。(历代志上 10:12)
他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。(撒母耳记上 31:12-13）
而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。(撒母耳记下 1:12)
亲人好友被接走我们里面总会有哀伤，但是这种哀伤我们可以用禁食祷告来纪念。
4、为了会众的圣洁
他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。(撒母耳记上 7:6)
为了会众的圣洁，身心灵真正成圣。教会若不复兴，必定是内中有了隐藏的罪恶，若发现会众中间有了污秽，应当立刻宣告禁食祷告，大家要借着禁食祷告刻苦己心，坦白认罪，求神赦免罪孽，除掉一切神所不喜悦的事物。教会圣洁了，自然就会复兴了。
5、为自己的罪禁食
亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。(列王纪上 21:27)
这是悔改、倒空罪孽的禁祷告食。亚哈犯了杀害拿伯的罪，抢了他的葡萄园，神差遣先知以利亚责备他，他听了神的话，就批麻禁食。为了自己的罪恶，要像丧了亲人一样的，彻底的认罪悔改。基督徒如果发现自己犯了大罪，就应当禁食祷告，倒空罪孽，悔改在上帝面前。
耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。(约拿书 1:17)
“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。(约拿书 1:2-3)
这三天是约拿的禁食悔改，约拿违背了神的旨意。约拿书卷中，告诉我们在罪恶中要彻底悔改，否则就要接受管教，在悔改过程中要禁食祷告，认罪要彻底、全面、有决心。
6、个人深切祷告时禁食
大卫为有病的人禁食祷告：至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都归到自己的怀中。(诗篇 35:13)
一定要在禁食祷告时保守自己圣洁，然后再去帮助对方借着你的禁食祷告，能够得到释放和医治。
尼希米为了故土禁食祷告：
他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷，说：(尼希米记 1:3-4)
先知否定了错误的禁食
他们说：我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？(以赛亚书 58:3-5)
外表的禁食，是形式上的罪恶，我们不要为了禁食而禁食，也不要为了炫耀自己灵修而禁食，为要显露给神看，只为刻苦己心，禁戒各样食物。
先知们肯定正确的禁食
如表达深刻的悲哀，如祈求神转离他的愤怒：
所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。(撒母耳记下 12:16-17)
也表示悔改，并为罪忧伤：
他又使人遍告尼尼微通城，说：“王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。(约拿书 3:7)
正确的禁食是将之使用在每天圣洁的生活行为上，正确禁食的人手洁心清，在生活上要圣洁。
我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。(以赛亚书 58:6-8)
那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。
耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。(以赛亚书 58:9-11)
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