人生若只如初见

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人生若只如初见

这个故事，分为两阕。

上阕讲述肉身繁华热闹，下阕刻画灵魂寂寞荒凉。

上阕众人的喧哗，只是为了衬托下阕他的嘶哑。

数百年而已，

飒飒然，

于隐处吟箫，

六孔和鸣，

呜咽往事烟云。

纳兰容若，那个如孩童的才子，多舛的命运使他的一生净重21克。他的心，在世事浮沉中愈缩愈紧，紧的没有一丝缝隙，让人无措的窒息。但窒息的背后却又是天高任鸟飞的辽阔包容，容得下生于官宦人家的桎梏牢笼，容得下青梅竹马永别入深宫，容得下结发挚爱走得太过匆匆，容得下知己友人把酒言欢路不同。读纳兰词，予人之感便如其名一般，若容成德。那样的婉丽凄清，真挚寂寞。“三十年前见山是山，见水是水，及至后来亲见，知识有个悟处，见山不是山，见水不是水，而今得个休息处，依前见山只是山，见水只是水。”这是青原惟信禅师曾讲说的佛法，而深读纳兰词，便有这个种感觉。词作表面似浅白，青灯暗盏回眸悟，方知其中幽隐之存，即浅为深，即浅为美，即浅为性情真意而已。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

                          —————纳兰容若《木兰花令》

这首《木兰花令》流传最广的一首，作于寄往好友顾贞观的书信中，通常被我们当做一首爱情诗来读，事实上这是一首拟古决绝词，但纳兰作诗寄友并不是要与故交绝交，或许暂且舒舒胸臆，或许千里寄思共言只身浮萍，或许……作诗的目的是什么，我们推敲些许，不敢妄加落笔。只道那缕茫茫情意徘徊在杨柳堆烟的庭院，踌躇于深深似海的侯门，逡巡围绕那惆惆怅怅的思绪无边。一身素衣登高眺远，只为世事重来，人生只若那次初见。

“何事秋风悲画扇”，不知当年的班婕妤有没有等到那面团扇的皎洁团圆？而纳兰在写这句诗时也不知是想到了谁的什么，或是，什么的谁。扇子等来的是秋天，而人等来的却是命运离别。“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨”，唐明皇与杨玉环，有一个美丽的开始，也有一个美丽的结局。不知纳兰那时是不是在描摹“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，或是在歆羡“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”？在纳兰的眼中，也许能够理解唐明皇做《雨霖铃》时的心境吧，相知不能相爱，相爱不能相守。这是一种美丽的结局么？纳兰的无奈，纳兰的执着，隐隐的藏在这几句箴言下缓缓流淌。蓦地，有些什么渐渐明了，“人生若只如初见”，说什么拟古决绝词，那应该不是决绝，那应该是不忍分别！伫立在荷塘的纳兰在残残夕阳中信步离去，没有带走什么，只携了一池淡淡的荷香。

点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。

欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。

倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。

幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？

                          ————纳兰容若《临江仙》

“催忆当初”，卢氏初嫁，夫妻伉俪情深，举案齐眉。“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。”他们那年那月的点点滴滴，仿佛美好的如梦幻一般，填词作曲，琴瑟和鸣。幸福到了极致，却戛然而断，没有征兆。就像乐曲演奏到高潮，华美而热闹，弦却突然崩掉，“当”的一声之后，世界就只剩下寂寞在咆哮。他不相信这一事实，不相信卢氏会难产而死。前几日他还耳枕肚腹，聆听爱的奇迹，她还挺着幸福的大肚子绣着婴孩衣裳。这一切的一切，怎能让他相信他们之间从此隔了长长的距离？她走的那样仓促，他来不及做出任何反应。告别的话都没说一句，幸福便已随着她呼啸而去，剩下他呆在原地，无能为力。上天也许真的公平，此前赋予了他一切令所有人艳羡不已的幸福，原来只是为了使他伤的更痛。“人到情多情转薄，而今真个悔多情。”也许是了，他情淡了，情薄了，情被淹的深埋心底了。纳兰的一生，便以这一刻为转捩点，“料应情尽，还道有情无”，是否他的灵魂也随卢氏的灵柩一起下葬？这一切我们不得而知，我们所知的，也只是双林禅院里纳兰写下的一首首悼亡词篇。一年多的时间，他常常滞留在这座寂寞的禅院，颂读经书叹众生明灭。佛说有情皆满愿，那可曾听到青灯古佛下的声声泣血？只可言，往事必竟如烟。

他的回忆，他的现实，他回忆后的现实，他现实中的回忆。“当时只道是寻常”，一个人千万不要懂得的这个道理。卢氏曾说过，世上最悲伤的一个字便是“若”，若没有遗憾，一生不必说“若”，而说再多的若，却无法不遗憾。但她没有想到的是，纳兰在失去她之后的余生，对她说尽了若。

对于纳兰容若，不懂他的我们还能说什么呢？

只愿那个对爱苦心孤诣，将人生进行得有如诗篇的人永远净重21克吧，那是纯粹无暇的灵魂的重量。

人生若只如初见……