第16章
叶公问政，子曰：“近者说，远者来。”
叶公：即楚国贵族沈诸梁，因封地在“叶（现河南省叶县）”。所以自称叶公，叶公是我国最早的水利专家之一，也是军事家，政治家。史载叶公理政，事事公开，慎刑罚，薄赋税，为民众所称颂。孔子至楚，特地去叶地看望叶公，于是有叶公问政事一事。
楚国公族白公胜叛乱时，叶公曾率领叶地军民进京平叛，后叶公被任命为令尹兼司马，集军政大权于一身。但叶公觉得年轻人比较有激情，于是他毅然把令尹一职让给公孙宁，把司马一职让给公孙宽，此即历史上有名的“叶公让贤。”然后，叶公回到叶地，安度晚年。
叶公曾为叶地的水利建设做了重大贡献，由于在竹简上画施工图很不方便，所以他在自己家的墙上画图，为了看起来更加直观，他在每个出水口都画上一个龙头模样，并称之为“水龙头”，500年后，西汉文学家刘向据此编了一个寓言故事：“叶公好龙”，于是叶公是个表里不一的“伪君子”而被人们所熟知。叶公成为一个被严重抹黑的圣贤之一。叶公本姓沈，其后人很多都因以其在叶地的重大贡献为荣，改姓“叶”，叶公成为全球叶姓华人的得姓始祖。
近者：治理区域内的人。也可以说是境内的人。
说：说，从言从兑，言辞以兑付。说本意是用话来表达意思，引申为介绍，言论，主张，责备，也是文体的一种，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点。如：《爱莲说》，《师说》，《捕蛇者说》等，以议论为主，相当于现代的杂文。
本文中的“说”是“悦”的通假字，意为“愉悦”，“开心”。“安居乐业”等
远者：治理区域之外的人，也可以说是境外的人。
来：象形字，本意是指外族引进的小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”后延伸为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对，如:来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
本文中的“来”意为“来投奔”，“来学习”等意。
全文理解为：叶公问如何治理国家，孔子说：“让境内的人安居乐业，让境外的人慕名前来学习，就业。”
“近者悦，远者来。”被浓缩为一个成语“近悦远来”。这句话充分体现了孔子开放的治国理念，首先要把内政治理好，使人民安居乐业，国力强盛起来后，不能闭关锁国，还要建立良好的外交关系，开放国门，吸引远方的人前来归附。只有内政和外交一起抓好，才算是个合格的统治者。如果内政没搞好，人民生活困苦，社会动荡不安，那么远方来的可能就不是归附者，而是侵略者。
独相——叶向高
由于文字字意的发展变化，很多古人的名字，在现在听起来觉得匪夷所思，比如：晋国大将赵衰，这个“衰”字并不是衰败的意思，它应该读成“cui”，第一声。又如孟子有个学生叫公孙丑，这里的丑并不是丑陋的丑，而是“子丑寅卯”的丑。古时候，丑陋的丑写成“醜”。司马错的错是交错的意思，并不是错误的“错”。当然，有人用“粪”来取名，就不知道如何理解了，明代有个名相叫叶向高，他的小名叫“厕”，而且他很乐意别人叫他的小名，令人费解。其实关于这个名字，有个很感人的故事。
嘉靖三十八年（1559年）七月三十日，叶向高出生于今福建省福清市港头镇后叶村，在明代，这片区域倭寇猖獗、海盗频出。叶向高的父亲叶朝荣，是广西养利（今大新县）知州，人到中年一直膝下无子，于是便在老家续娶了一位林氏姑娘为妾。第二年，林氏怀孕，即将要临盆时，刚好赶上海盗登岸抢劫。
当地民众于是纷纷避走逃难，林氏也在难民的队伍之中，跑到中途时动了胎气，仓促之下，只得避到一家民厕中生产。在秽臭难闻的厕所中诞生的婴儿便是叶向高。林氏在坐月子期间，一直逃亡在路上，曾几次突遇海盗，避入深林，同行的妇女为了自身安全，不惜让怀中啼哭的婴儿窒息死亡，这些难民们也要林氏效仿，林氏执意不肯，最后只得离开人群，一人逃入深山，等到海盗散去之后，林氏已经九死一生，双腿溃烂不能行走，而叶向高也是奄奄一息。
嘉靖四十一年（1562年），戚继光率部攻破牛田（今福清市龙田镇）倭巢，福建倭患平定，在外漂泊三年之久叶向高一家才得以返乡。
数十年后，叶向高登上了首辅之位，每当他回想起这段往事后，便会潸然泪下，他流泪不是为了自己，而是为了他的母亲。当母亲去世之后，写下了一篇感人至深的墓志铭，而他自己，依然用着“厕”这个小名，以纪念自己伟大的母亲。
叶向高是继叶公之后又一个叶姓大政治家，也是明代继张居正之后，较有作为的内阁首辅。
万历十一年（1583年），24岁的叶向高考中进士，授职庶吉士（为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一）。随后提升为编修（主要负责文献修撰工作）。接着调任南京（原为明朝首都，朱棣迁都北京后，南京为留都，依然保留了六部等机构）国子监司业（最高教育管理机构副长官），后改任左中允（是主管太子和皇室宗亲日常生活的部门，左右中允负责记载日常起居），但仍然负责司业的事务。
万历二十六年（1598年），朝廷征召任命39岁的叶向高为左庶子，充任皇长子的侍班官。当时盛行征收矿税，叶向高上疏，援引东汉汉灵帝于西邸公开卖官聚积钱财的事例为借鉴，未获批复。不久，叶向高被提拔为南京礼部右侍郎（礼部副长官）。后改任吏部右侍郎。叶向高再次陈述矿税的危害，又请求罢免辽东税监高淮（宦官，奸臣），言辞都很恳切，还是未被批复。妖书案（实为立储之争）兴起时，叶向高写信给内阁大学士沈一贯（政治家，诗人，浙江宁波市鄞州区人）极力规劝。沈一贯感到不高兴，因而叶向高在南京任官九年都没有得到晋升。
后来沈一贯被罢免，朱赓（政治家，浙江绍兴人）专权，明神宗万历皇帝下令增加阁臣。万历三十五年（1607年）五月，提拔48岁的叶向高为礼部尚书兼东阁大学士（皇帝顾问，秘书），与王锡爵（江苏太仓人）、于慎行（文学家，诗人，今山东省平阴县东阿镇人）、李廷机（今福建省泉州市鲤城区人）一起接受任命。十一月，叶向高进入朝廷，此时于慎行已经去世，王锡爵坚决推辞不再任职。第二年，首辅朱赓也去世了，次辅李廷机一上任就被言官一顿痛骂而跑回福建老家长期闭门不出，于是叶向高就成为唯一的辅臣。
叶向高49岁时，终于坐上了内阁首辅的宝座。
然而，在他成为“百官之首”的第二天，当他走进内阁值房时，别说鲜花与掌声了，就连一句道贺的话也没听到。因为内阁里压根只有他一个人。在桌前坐下，叶向高开始处理堆积成山的公务。
在此后的整整七年中，叶向高一直是内阁中的一颗独苗，“独相”之名，皆出于此。
虽然内阁只有他一个人，但工作还是要干的。然而，此时的万历皇帝对上朝理政没有半点兴趣，不但他不干活，就连朝廷中的官员也没剩下多少，叶向高想找个帮手都难。找来找去，这个时候还能帮上点忙的只剩下了一个特殊人群——宦官。
对于想做事的叶向高而言，这是没有办法的办法：皇帝罢工我管不了，那最起码得找个替皇帝签字盖章的人吧？然而，正是这一决定，让叶向高在之后的首辅生涯中备受攻讦（jie），甚至有人将其与正德年间依附刘瑾的大臣焦芳（今河南驻马店地区泌阳县人）相提并论。
然而，叶向高真的曾经依附于宦官之下吗？众所周知，明代朝政中的一大顽疾便是宦官专政。作为皇帝身边最亲近的人，他们虽然身份低微，但能量奇大，明代历朝名臣如杨士奇（学者，重臣，江西泰和县人）、李东阳（神童，今湖南茶陵人）、杨廷和（政治改革家，文学家杨慎之父，四川成都人）都曾或多或少吃过宦官的亏。
所以，一个首辅若是想做成点事情，就免不了要与宦官虚与委蛇，至少在面子上要过的去。
从这点来看，叶向高还是幸运的：因为张居正的原因，万历对大臣和宦官专权的问题相当在意。万历在位期间，仅有的几位权宦如冯保（明代著名太监、政治家、音乐家、书法家。河北衡水市人）、张诚（著名太监，陕西华阴县人）等人，他们的活动时间都集中在万历当政的前期，且在较短时间内便纷纷被查办，使得宦官的权利和对朝政的影响相对较低。
叶向高坐上首辅宝座后，万历四十二年(1614年)，经叶向高痛切进谏，反复力争，并与蓟辽总督蹇（jian）达（抗倭名将，今重庆市区人）联合，将高淮在辽东的所做所为全部抖落了出来。皇帝终于罢免辽东税监高淮和福建税监高寀（同采，著名恶宦，贪官，喜食男童脑髓，今河北文安县人），减轻了民众的负担。
继高淮，高寀之后，叶向高还处置了显陵守备宦官杜茂（宦官，今陕西咸阳市人）等一批在各地作恶多端的宦官，还多次营救被矿监税使诬告下狱的各地官员，在万历末年的时局当中起到了重要的稳定作用。
除了忙不完的内政，他对外驱逐倭寇，摧毁荷兰入侵者企图霸占台湾的意图做出了巨大贡献，东沙大捷是明朝历史上非常重要的抗倭斗争，虽然沈有容（抗倭名将，今安徽省宣城市宣州区人）为主功，但却是识人善任的叶向高推荐的。
叶向高之所以被万历皇帝选入内阁，第一是他的学问，第二是因为他一直远离权力中心，没有树敌结怨，任用他各派力量都能接受。所以当时朝廷中一些正直的官员，都以叶为“后台”，借以对抗“阉党”，才使朝政暂时出现一些清明的氛围。
万历后期，由于宦官的蒙蔽，言路不能通畅，下情不能上达。叶向高多次提醒皇帝，要尊重各种言论。到了天启年间，统治阶级内部的党争愈演愈烈，以魏忠贤为首的“阉党”集团控制了政坛的言论，排斥异己;尤其是对东林党（江南士大夫为主的官僚集团）的打击无所不用其极。在这种形势下，叶向高向皇上提醒要“省烦言”，目的是要清省各种不同政见的言论，不要偏信“阉党”之言。
明末政局病入膏肓，从中央到地方的各级官吏，贪污腐化，行政不作为，叶向高入阁之后，看到内库金银堆积如山，对边防缺饷置之不理，兵饷无人发放;各地解来的饷银无人签收;国外使节来访无人接待;狱囚积至千人无人问断;一些官员罢免、致仕后多未增补，造成官署空虚。国家的行政机关处于瘫痪、半瘫痪状态。
为了使内阁能有效运转，叶向高绞尽脑汁，从万历三十六年(1608年)起，请求增补阁员的奏疏多达一百本以上，疏言词十分痛切，直陈国家危机，请求皇帝增阁臣，补缺官，整顿吏治，铲除积弊。在叶向高的强烈要求之下最终获得到皇帝应允。
于是叶向高上疏称谢，并请求辞职，神宗下诏嘉奖叶向高却不同意他辞职。
万历四十二年（1614年）二月，皇太后驾崩。三月，福王回到封国。叶向高乞求辞职更加频繁，奏章写了十几道。到了八月，神宗准许他辞职。这年叶向高已经55岁，在朝廷的护送之下，带着皇帝给的赏赐回到了福建老家。
回到家乡的叶向高并没有闲着，万历四十四年(1616年)，叶向高登福清道教名山石竹山时，见仙君楼十分破败，与当地乡贤募建观音阁与僧房。此外，他还开辟瑞岩山景区（弥勒岩），形成了佛窟岩、天章岩、大洞天、振衣台、桃花洞等37景。并把皇帝赐予他的一千两白银在家乡建一座桥，名为“赐金桥”。
就在叶向高即将返乡之时，皇帝在全国名山大川的古刹内分置大藏经。当时，全国各地共有二十余处古刹，福清黄檗（bo）寺（也叫万福寺）是被允许保存大藏经的古刹之一，在叶向高帮助下，黄檗寺僧人请得朝廷所赐大藏经678函、紫袈裟三袭以及神宗皇帝亲笔御赐的匾额“万福禅寺”。当大藏经送抵黄檗寺后，叶向高不仅捐献了四百两银子，还于迳江(今上迳镇)发起了募捐活动。此外，叶向高还重修福清的福庐寺、香山寺、瑞岩寺、灵岩寺等寺庙。
在家乡过了六年清闲日子后，明神宗万历皇帝去世，继位的是出身卑贱的王皇后的儿子朱常洛，为明光宗泰昌皇帝，他刚即位就想起了自己博学温厚的老师——叶向高，他立即下诏请叶向高回京再次担任内阁首辅职务，可是，还没等到收到诏书，泰昌皇帝就因为纵欲过度而去世。他的长子朱由校继位，为明熹宗天启皇帝，他接着下诏要求叶向高回京，叶向高推脱不了，只好赴任。
福清与北京相隔数千里。带着行李，坐着马车，一路颠簸到北京，已经筋疲力尽。叶向高能感受到福州人进京赶考，或是经商办事，常常为食宿所困扰之苦，特别是那些穷困书生，一旦落第，无力回乡，往往流落街头，甚至客死他乡。为了给进京赶考、办事的福州十邑乡亲提供方便，叶向高将府邸划出一部分，创办福州会馆。又修建一座“义园”，专门收存在京亡故的福州十邑乡亲的遗骨，等有机会时，运回家乡安葬。
熹宗执政之初，满朝廷臣都是贤能英才，百姓都高兴地希望国家得到治理。然而皇帝太年轻，不能够辨别忠臣和奸臣。魏忠贤（自宫后入宫成为太监，今河北沧州肃宁县人）、客氏（皇帝乳母，魏忠贤对食）逐渐窃取了国家大权，阴谋杀害太监王安（曾是太子伴读，河北雄县人），党争已经白热化，叶向高为了调和各种关系，使出浑身解数，甚至在皇帝面前表扬魏忠贤勤恳能干，盛名之下难免招致非议，应该解除他的权力，让他回老家，保全他的始终。魏忠贤知道后很不高兴。
而当时朝臣跟魏忠贤对抗的也都依靠叶向高，魏忠贤于是故意拿一些小事来责难叶向高，使他为难。并称叶向高是东林党的党魁。在这样的情况下，叶向高于天启四年（1624年）再次提出辞官，这年他已经65岁了。
叶向高第二次辞职回家途中经过杭州时，意大利著名传教士艾儒略曾拜访他。叶向高对艾儒略的才华甚是钦佩，邀请他到福建传教。同年12月29日，艾儒略在叶向高陪同下到达福州。艾儒略到福州后，在叶向高帮助和引见下，很快就打开了局面，不少达官显贵及士大夫都与艾儒略交往，他由此遍识闽中名士，被称为“西来孔子”、“开教福建第一人。”可以说，天主教能在明代福建得以广泛传播，叶向高功不可没。如今的福州福清，基本上每个村都有教堂，基督教信众非常密集。
为了表彰叶向高对朝廷的贡献，皇帝下令地方政府在现在福清市的利桥街建有一座石牌坊，上面刻有四个大字“黄阁重（chong）纶（guan）”，意为两次入阁的重臣。石牌坊前面100米的龙江江畔就是叶向高捐建的瑞云塔。不远处的向高街旁有一座花园叫“豆区园”，就是叶向高故居，“豆”和“区”都是古代的一种很小的容器，取名为豆区园，意为“小园”，园子虽小，但非常精致，五脏俱全。
天启八年，叶向高在家乡病逝，享年六十九岁。叶向高的一生都在为了“近者悦”，“远者”莫来，这里的“远者”指的是倭寇，满清以及荷兰侵略者。但是，他当政时的三个皇帝，一个几十年不上朝，一个短命，一个却整天忙于做木工，皇帝腐败无能，哪怕他再有理想，都无法实现。
叶向高去世后不久，满清入关，在福清滥杀无辜，黄檗寺里的隐元禅师不顾生命危险，进入城里为无辜死者超度亡灵，叶向高的曾孙叶进晟带领民众顽强抵抗，终因寡不敌众而失败，叶进晟逃到了台湾，隐元禅师受日本僧人的邀请，在郑成功的帮助下，带着20几个弟子一路逃往厦门，从厦门港出发去了日本，隐元禅师成为继鉴真大师之后，又一个对中日文化交流作出巨大贡献的僧人。
网友评论