《西游记》第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉，这一回讲的是“唐王想要”的故事。
中华几千年，第一人怕死，就派徐福去海外寻仙。唐王想要真经实现长生不老，就派唐玄奘去取真经。这种行为，其实与早先那个石猴的想法一般无异。有了权力，就希望权力可以长长久久。是人是妖，是正统是黑恶，本无区别。
取真经，到底是谁是正主？也许大家都是局中人。
如来暗示众佛别忘了这个妖猴，平白无故地要平和安宁的东土人来取真经。
观音送金蝉子到人间受磨，金蝉子取真经是对他不好好听课的惩罚。为了让世人起贪念，观音甚至诱惑众生说修研三藏佛法可以长生不老。
唐王要实现长生不老，也是想要那套佛经。加上他才去阴间旅游过，对长生不老更是贪恋。
唐王为取真经提供了人财物和精神支持，但是，他可能只是一个工具人。因为那个和尚需要磨炼，那个猴妖需要转正。
权力真是个好东西。
能够玩弄权力的存在似乎更可怕。
本回描写了各种排场，唐王、水陆大会、唐玄奘穿袈裟，同时也对比了观音菩萨变化而成的疥癞和尚。是不是可以这样理解，光鲜亮丽的外表只是为了掩盖没有学识的样子，而有学识之人无需外物辅佐，本身即是王者。
世人待人看衣装这等事情，流传至今仍无一点点变化。大概是从猴子变成人，脱去了一身毛发，终于可以靠穿戴外衣彰显不同了吧。
菩萨变身疥癞和尚，愣生生地就去拦阻国家部长的车。居然没有被当街乱棍打死，是不是多亏有了那一条侮僧断臂的法律。堂堂大部长也得再三思量，客客气气地对待这个令人不爽的疥癞和尚。
菩萨卖袈裟报了一个价格，那个愚僧说出了实话，“这两件粗物，就卖得七千两银子？” 其实菩萨卖的不是袈裟，卖的是情怀。你信这个情怀，就可以为情怀买单。
唐太宗就为这个情怀买单了。天下是唐家的天下，天下的钱粮就是唐家的钱粮，花唐家的钱粮也就是花天下的钱粮。买了这个情怀，换成精神食粮再卖给子民，本来就没有亏赚之说，唐王这么做有利无弊。
而愚僧不会为这个情怀买单。一是，愚僧看得真切，此商品不值这个价钱，愚僧不愚；二是，愚僧没有那么钱，也买不起这个华丽的身外之物。再说，哪个得道高僧能有那么多身外的财物呢，那时候大相国寺还不是景区，也没有电影宣传它；三是，愚僧可能是一个内心充实的人，是一个懂佛法的人，不需要衣装证明自己不是一个猴子。
这一回，唐玄奘正式成为了唐三藏。因为菩萨说“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。” 唐王便赐了唐玄奘一个号 “三藏”，时刻提醒着陈江流，别忘了自己是唐王取经的工具人。
《西游记》里面的唐僧是可以破戒喝酒的，比如唐王的饯行酒，为了喝这杯酒，唐王骗唐三藏，太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”
素酒不是酒，按照这种逻辑，同样杀人也可以杀的不是人，唐王创建丰功伟业无需超度亡者升天，那么取真经只能是修无量寿身了。
唐三藏喝了这杯酒，破了僧戒。
从唐三藏喝酒起，他就不再是那个纯粹的和尚唐玄奘了，他成为了取经的工具人唐三藏。
是什么让一个纯粹的、有信仰的、内心平和的和尚变成了取经工具人？
唐王对长生不老的贪念被巧妙地利用了，菩萨操纵世人的技巧十足啊！
最后，还是再讲一个职场故事吧。话说老板A运气很好，市场火爆，一年才过去四个月，销售任务就完成了100%，员工们后半年完全可以躺平了。这时候B来出谋献策了，按目前的市场情况，还有8个月，完全可以做到300%的销售任务啊，EFGHKW他们不能躺平。后来，A对BCDEFHKW宣布，第二季度调整销售额，第二季度销售额加倍，销售额完成150%以上的部分，销售提成加倍。于是乎，BCDEFHKW这些唐僧们就“好像”打了鸡血一样，“被迫”无奈地拼命去赚那个加了倍的三藏佛经。
权力和贪念的结合，才是这个世界上最完美的婚姻。您仔细品。
陈玄奘安安静静地做一个纯粹的和尚、有道的高僧，不好吗？
他有选择吗？
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今天吃了满是科技狠活的大盘鸭。
三藏佛经渡不了世人。
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