这是一份大陆无法读到的文本。这是一本在台北诚品书店才能买到的书籍。作者是在大陆无法立足的四川人。全文宗旨：与其说中华民国是一九四九年被毛泽东终结的，不如说是一九二七年被蒋介石颠覆的。
为什么要做这本书的读书笔记？
关于本书内容毋庸置疑是犯了太祖名讳的，本想当做私人藏书放在家中读读罢了。刚好在Kindle上读完了《晚清之后是民国》，系统地梳理了从袁世凯去世到蒋中正统一全国间那段政治上混乱无比，思想上异常进步的岁月。
犹记得小时候读书，很讨厌这段历史，甚至是可疑回避历史，在心底总觉得从鸦片战争之后的中国近代史是黑白的，而世界是彩色的。各种条约，各种赔款，各种内斗，直至出了个孙大炮，用三民主义唤醒了群众，五四运动的发生让中国从近代史跨入了现代史，盼来了镰刀锤子，成立了新中国。
长大了想想，如果光绪一朝推动了维新变法，中国强大了，我们还要推翻满清吗？成立的这个中华民国真的是我们想要的共和吗？如果用民族主义的情绪来看待，当然，我们要推翻满清帝制的腐朽统治，但是如果抛开民族主义，抛开这些道德假象，让历史事件回到原本就无法预料的不确定状态，再来看这些问题，也许答案会有不同。
而这，就是这本书，这些不能在大陆出现的文本可以告诉我们的。
（以为为读书笔记正文）
· 序言
多事之秋：1927年
1927年是蒋介石和宋美龄的婚礼。美国《纽约时报》评论道：仅仅一个家族的触须就分别伸向了中国最伟大的首任大总统（孙文），今世的征服者（蒋介石），位高权重的财政部长（宋子文）以及中国先哲的第七十五代孙（孔祥熙）。
1927年，国学大师王国维在听到党军北伐胜利后在颐和园昆明湖投湖自尽，留下”以共和始，以共产终“的预言。
1927年，上海工运领袖汪寿华被杜月笙杀害，成为蒋介石四一二清党屠杀的第一人。
1927年，共产党创始人李大钊被张作霖逮捕处死，他希望未来中国是“赤旗的时代”，为此愿意接受苏俄给他颠覆本国合法政令的命令。
中华民国的夭折
1927年是个分界线。
1927年之后的南京政府亦步亦趋效仿苏俄体制，党国一体化，党军一体化，党政一体化，实质上就是一党独裁，却以【军政、训政、宪政】的三部曲欺世盗名。
1927年之前的北京政府是亚洲第一个共和国，保留着辛亥革命后三权分立的结构、多党竞争的格局、各级选举的实践、地方自治的尝试，以及公民自由的保障。
1911-1927这十六年的中国在政治经济文化各领域均长足发展。为北洋政府所服务的文化精英和技术专家，如顾维钧、章太炎、梁启超、蒋百里、丁文江等人，个人素养都遥遥领先南京政府以及土匪集团。
1927年的两个大事件：北伐与清党
北伐真的是一场正义之战吗？支持北伐的意识形态是19世纪末20世纪初逐渐形成的极端民族主义、暴力革命和阶级斗争等学说混合的产物。
清党导致知识分子的分化和分裂，加剧了知识精英推出社会领导位置的过程，边缘知识分子逐步走上政治运动的领导地位，国民党以“思想杀人”而“失去一般青年的同情”（胡适语）。
分裂时期的中国，思想才更自由和快乐
北洋时代生机勃勃的民间社会是那个时代最大的亮点，商人银行家企业家，农民，基督徒，医生和女性解放者的代表，他们以坚韧不拔的努力捍卫自身信念，成为那个时代值得被记取的标杆。
回收历史，立足现实，眺望未来。希望这本书能启发更多人为尚未完成的中国民主化以及华人文化圈之精神重建，寻找一条可行的路径。
持续更新中……
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