宝 峰 寺

                            周    荣

      寺庙多居深山，山高水长，树茂林密，人迹稀疏，偶尔觅得便觉森严神圣。寺庙建筑，大多高大雄伟，红墙碧瓦。庙中供奉更是威严肃穆，俯视苍生，洞穿世俗。加之香火梵音，晨钟暮鼓，余音袅袅。如此装扮，凡入庙者无不敬畏，敬畏便生虔诚，进得庙门，上香礼佛，默默祷告，是否灵验却扑朔迷离，不得而知，便觉神秘。

        宝峰寺距县城不足五公里，位于罗江海拔最高，且唯一可称之为森林的宝峰山中。虽说海拔最高，也不过七百余米，几乎可以说不山而坡。山虽不高，但林木却不少，以青冈、松柏为主，加之各种杂树灌木，聚合成方圆千亩的小森林。宝峰寺便选址于山腰的青冈松柏之中，依着山势，顺着林木，阶梯相连，层叠着一路向上。

          山脚下一口池塘，池水清澈见底，几只大白鹅悠闲自得，红璞于水里上下翻飞，颈长硕大的影子于水面摇晃，看起来“鹅影婆娑”。岸上一圈木质回廊，回廊绕池塘一周，古朴典雅。池塘上面是一块照壁，照壁后面便是宝峰寺的庙门，庙门不大却也庄严。

          门楣匾额书“宝峰寺”三字，字体精悍挺拔，力道十足。大门两侧一副楹联，上联为:  撒雨织成龙女箔；下联为:晴云托出宝峰山。楹联为乾隆年间罗江县令杨周冕所书。谈起杨县令，邑人不知者甚少。杨周冕（公元1700年—1785年），字冠山，又字冠卿、古华，号铁臂翁...今云南大理弥渡人。乾隆二十七年任罗江知县，乾隆三十四年卸任。乾隆三十八年再任四川资阳县令。其为官清廉勤政，德政突出，精律诗，工书法。

        杨周冕任罗江知县期间，建“启运桥”连通纹江两岸，方便百姓出行，1780年被毁。1802年后任于原址重建，命名“太平桥”至今。乾隆三十一年杨周冕动员乡绅捐建“奎星阁”，以培文风，开文运，励后学。置民房建双江书院，题“深雪堂”匾额。

        杨周冕以“铁臂”自号，缘于其草书龙腾虎跃，苍劲雄健。民间传其书法能避水火。如今庞统祠、宝峰寺、观音崖、罗江区博物馆、德阳市博物馆、新都桂湖等处，均有其墨迹。

        杨周冕在任罗江知县期间，主持维修城墙，后被巡视官员诬其偷工减料、中饱私囊，上奏朝廷罢其县令，留守待查。70岁的杨周冕丢官且不能回老家云南。为闭官场，杨周冕只身来到宝峰寺（原名“余家庵”），一住就是十二年  。

      远离尘世，杨周冕以寺为家，以寺中贵妃柏为伴，饮山泉，食山果。在晨钟暮鼓中吟诗写字，与寺中僧人谈经论道，与山民樵夫家长里短。乡人感其功德，常以蔬果粮食看望之。

          杨周冕练习书法，总是选择在高大挺拔、苍劲浓郁的贵妃柏下，以油桐树叶为纸，抒情达意。贵妃柏为宝峰寺四宝之一，相传杨贵妃在宝峰寺隐居七年，留下四宝:一曰贵妃柏，二曰贵妃枣，三是黑牡丹，四是油桐树。四宝之中，黑牡丹和油桐树在上世纪五六十年代因各种原因逐渐消失，现已不复存在，其余二宝至今尚存。

      相传， 唐天宝十五年，为避安史之乱，玄宗携杨贵妃出长安南下入蜀，马嵬坡事变偷梁换柱，保得杨贵妃一命，临近成都，将贵妃藏于宝峰寺。这一藏便是七年，为消遣时光，杨贵妃在宝峰寺内种下贵妃柏和黑牡丹，在寺院周边的山间沟壑种下贵妃枣和油桐树。伴着清风明月，梵音袅袅，贵妃柏茁壮成长，黑牡丹光彩夺目，贵妃枣硕果累累，油桐树浓荫蔽日。一时成为宝峰山中一道靓丽风景。杨贵妃生在自己亲手栽种的风景里也算清闲，一到农历八月，贵妃枣成熟，果香四溢，便和寺院僧人及周边山民分享。时间一久，憔悴的容颜便重新泛发出动人的光彩。后来，山民把贵妃枣和油桐树栽遍了宝峰山。再后来，果实成熟，贵妃枣和油桐果便交相辉映，贵妃枣成了山珍，油桐果榨出的油点亮了山村。再后来，人们感念杨贵妃，在宝峰寺建娘娘殿，供贵妃像，还在每年三月三举办娘娘会，以之祭奠。

        杨周冕身居宝峰寺避官患，杨玉环藏于宝峰寺避世乱，两个杨姓，一前一后几百年，谁也不知道他们是否是一家。然而宝峰寺却优雅地接纳了他们，在他们落寞的时候义无反顾地接纳了他们。如今，宝峰寺依然藏于山中，而藏在寺中的人确人去楼空。留下来的也不仅是个美丽的传说，更是他们造福乡梓的善良和为生活不屈不挠的精神。

                                  （2020.8.5）