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某Ａ，有着文明交流的技能，却无野外求生的技能。
某Ｂ，有着野外求生的技能，却无文明对谈的技能。
某Ｃ，虽无有ＡＢ的技能，却能将ＡＢ融成一家人。
Ａ在社会，活得滋润。Ｂ若没Ａ协助，Ｂ活得干瘪。
Ｂ在野外，可以独活。Ａ若没Ｂ协助，Ａ会死翘翘。
Ｃ貌似是无用，但Ｃ确保ＡＢＣ文明野外都可活好。
之所以写了以上的文字的促发点，是由于看到了韩宏老师所说的内容，他说的内容如下：
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按韩宏老师说：
也许我的看法是不合流的。大家都在强调教育中的乐趣，鼓励兴趣。然而生活与精彩生活是一体两面的事。首先是活着。所以技能，基本抗压这些是必需品。这里头没有兴趣可讲，是艰难人生必经之途。然后，才能精彩生活。才可能激发生命中的兴趣与光芒。那些兴趣与人生重合的人，不过是寥若星辰，是上苍的厚赠。
对于我等凡人，过多地强调兴趣，只是梦昵。一觉醒来，怕是都没有活着的权利。
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按韩宏老师所说，我理解的是…
生活，首先，是活着；其次，才是精采地活着。
以上，是对生活的Ｎ个切入角度的其一，这是韩老师的切入处。
以下，是对生活的Ｎ个切入角度的其二，这是我个人的切入处。
生活，首先，是精采地活着；其次，才算得上是活着。
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教育，有两种构面：一是由外而内，另一是由内而外。
现在时兴的，是偏重在由外而内的教授知识与职业培训。然后，强调在教授与培训时，要用有趣的方法教，培训时要加入趣味，这样才能让学生感受到知识里头的有趣，进而生发起兴趣。
譬如，物理老师在教物理时，把物理给教得很有意思，但这只适用于对物理有天赋的学生，有物理天赋的学生从此对物理发生了浓重的兴趣，并以物理为专业，由于天赋故，进而在这领域生起了特殊贡献，进而愉悦其中。但这种人，毕竟是少有的。因为，对物理学没天赋的学生来说，虽然物理老师确实物理教得很棒，也勾起了没天赋的学生对物理的兴趣，但这种学生对物理的兴趣并不足以成为他们的专业，所以，别过度强调兴趣。我想，韩老师所诉求的向度，应该是偏重在这个向度的趣味，并对这向度的趣味作质疑吧！
而我所说的，则是偏重于由内而外的实质内容。每个人的特质都有所不同，被传授的知识与被培育的技能，哪有可能适用所有人的特质。但教授者与培育人是怎么把这些知识或技能转化为一种介质，是足以作为启迪人的特质的介质时，这就不一样了。
譬如，物理老师在教物理时，不但把物理给教得很有意思，也能把物理学转化为事理学，进而连通到不同的学科之上。于是，这种转化，不只适用于对物理有天赋的学生，使得物理天赋的学生从中发现到自己对物理学的天赋，同时，竟然还能启发到有其它天赋的学生发现到自己的独特天赋。这位物理老师，不过是透过把物理当作启迪学生发现自身天赋的媒介；他是以物理学的教授作为介质，让学生通过这媒介，进而找到自己的天赋。没有人没天赋，只是每人的天赋不一样，睿智的老师，无论是教哪科的，该科目不会成为学生找到自身天赋的制约条件，反倒成为了激活因素。只要是善于把该科目当作是引导学生找到其自身天赋的媒介的，这种老师，就是启迪人的人师。
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物理老师１在教物理时，让有着物理天赋的学生找到对物理的兴趣，进而启迪他找到他自己的物理天赋。
物理老师２在教物理时，让没有物理天赋的学生找到对物理的兴趣，进而启迪他找到他自己的文学天赋。
物理老师３在教物理时，没让没物理天赋的学生找到对物理的兴趣，却仍启迪他找到他自己的文学天赋。
物理老师４在教物理时，让有着物理天赋的学生不再对物理感兴趣，进而错失掉启迪他找到他自己的物理天赋的机会
物理老师５在教物理时，让没有物理天赋的学生不但对物理不兴趣，还对与自己天赋极相关的文学不感兴趣。
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语文老师６在教语文时，让有着文学天赋的学生找到对语文的兴趣，进而启迪他找到他自己的文学天赋。
语文老师７在教语文时，让没有文学天赋的学生找到对语文的兴趣，进而启迪他找到他自己的物理天赋。
语文老师８在教语文时，没让没文学天赋的学生找到对语文的兴趣，却仍启迪他找到他自己的物理天赋。
语文老师９在教语文时，让有着文学天赋的学生不再对语文感兴趣，进而错失掉启迪他找到他自己的文学天赋的机会
语文老师１０在教语文时，让没有文学天赋的学生不但对语文不兴趣，还对与自己天赋极相关的物理不感兴趣。
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只教授知识的老师，跟，会应用知识的老师，跟，能启迪人自性原生的天赋之良知良能的老师，不再是同一个档次别了！虽然三者都在从事着教育工作。
只教授赚钱知识的生意人，跟，只懂赚钱的生意人，跟，能启迪生机使得生机创意变得生生不息的生意人，不再是同一个档次别了！虽然三者都在从事着生意工作。
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