道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其缴。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
道，虚，唯心，规律，关系，社会属性，化学属性。
名，实，唯物，实体，名称，自然属性，物理属性。
无，即将形成还未形成之前的状态。
有，形成之后的状态。
欲，努力尝试，哪怕失败，哪怕没有结果。
妙，少女，美妙，让人欣赏和向往，一探究竟。
缴，边界，界限。
玄，说不清，弄不透，奥妙无穷。
说出来的道，不是永恒的道。叫的成的名，不是永恒的名。（名有有无之分）“无”是名形成之前的初识状态，形成之后，就是“有”了，“有”成就了名，称的上是万物之母。经常用“无”，尽量体会它形成的原因，经常用“有”，尽量去定义和运用它的界限点。“有”“无”都依赖于名才存在，一个是形成之前，一个是形成之后，状态不同，称呼不同而已，他们共同的特点是说不清，奥妙无穷。说不清还去说，总比不说强，会离真相越来越近，这就是参透万事万理的门路啊！
一个男人A，在家是儿子，是丈夫，是父亲，在单位是主管，是经理的下属，是员工的领导，同时，他还是昨天出租车乘客，今天八点三号地铁二车厢乘客，是张三的大学同学，李四的健美队队友。
A是谁？是什么角色？有什么职责和义务？年龄多少岁？高矮胖瘦？无穷无尽，说不清道不明。
你也许认为，A在家就是B的丈夫，这不是很清楚吗？在结婚之前A可不是啊，多年以后俩人还有可能分手，俩人可能会先后离开这个世界。作为B的丈夫，他有哪些权利？有哪些义务？这些问题，又有谁能分得清呢？并且，一千个人就有一千个对丈夫的理解，哪有什么对错啊？道可道，非常道。名可名，非常名。
谈恋爱时，俩人还没有结婚，“丈夫”是“无”的状态，那是“丈夫”之始，一旦结婚，就有了丈夫的称谓，是“有”的状态，“有”的那一刻诞生了“丈夫”称谓，为丈夫之母。
“丈夫”的称谓、责任、义务等等道名很难说清楚，说不清也得试试看。明知山有虎，偏向虎山行。只有这么个概念，才能进一步分析研究和进步，了解其来龙去脉和因果。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其缴。
“有”“无”是针对“丈夫”的两种状态。没有了丈夫这个“名”（具体）和“道”（抽象），就没有了“有”“无”这两种状态。所以说，此两者，同出而异名。
这是很难道的东西，不好理解，就叫它“玄”吧，玄上加玄，是打开大千世界的钥匙。
同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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