吴侵陈，斩祀杀厉。师还出竟，陈大宰嚭使于师。夫差谓行人仪曰：“是夫也多言，盍尝问焉？师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？”大宰嚭曰：“古之侵伐者，不斩祀，不杀厉，不获二毛。今斯师也，杀厉与？其不谓之杀厉之师与？”曰：“反尔地，归尔子，则谓之何？”曰：“君王讨敝邑之罪，又矜而赦之，师与，有无名乎？”
吴国入侵陈国时，把陈国祀庙的树砍了，还杀害患病的百姓。吴师回国在出了陈国边境时，陈国派大宰嚭出使吴军。夫差对行人仪说：“这个人很会说话，你何不试着问问他？凡是都要师出有名，人们对我们的军队是如何说的？”大宰嚭听到后说：“古时候那些侵犯或讨伐的军队，不会砍掉祭庙的树木，也不会杀害染病的百姓，更不会俘获头发花白的老人。如今你们的军队，是在杀害患病的百姓吗？这不就是杀害患病百姓的军队吗？”吴王说：“若是归还你们的土地，把俘获的人也归还给你们，那我的军队又被如何称呼呢？”大宰嚭说：“君王您讨伐敝国的罪过，现在又心怀怜悯加以赦免，这样的军队，还愁没有名声传扬吗？”
颜丁善居丧：始死，皇皇焉，如有求而弗得；及殡，望望焉，如有从而弗及；既葬，慨焉，如不及其反而息。
颜丁善于处理丧事的各种情态表露：在人刚死的时候，要表现的心慌意乱，好像有所求又得不到的样子；到了出殡的时候，要表现的依依不舍，好像要跟随而去又达不到的样子；到了下葬后，要表现的怅然所失，好像生怕亲人的灵魂不能跟着回来，而走走停停有所祈盼的样子。
子张问曰：“《书》云：‘高宗三年不言，言乃欢。’有诸？”仲尼曰：“胡为其不然也！古者天子崩，王世子听于冢宰三年。”
子张向孔子探问道：“据《书》中说：‘殷高宗（武丁）居丧三年不发一言，等他守丧期满开口说话时，人们都心悦诚服’有这样的事吗？”仲尼说：“怎么会没有这样的事！古时天子驾崩，太子就把国事交付于冢宰处理，因此，三年内可以不开口说话涉及国事。”
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