图书封面
公元552年，是不平凡的一年。
这一年，中国南北朝时期的梁武帝——他家的老七（梁湘东王萧绎）终于替父兄报仇，平定了“侯景之乱”，杀掉了家族大仇人侯景，收复建康，夺回祖宗传下来的帝位。
这一年，突厥首领阿史那土门打败了柔然可汗铁勒，建立了突厥汗国，封自己为伊利可汗。
这一年，在遥远的欧洲，拜占庭帝国（东罗马帝国）和波斯帝国也干了一仗，拜占庭的皇帝查士丁尼一世，本想通过战争把西方的商路权夺到手中，并全面控制小亚细亚。原因是，波斯帝国总是抬高来自东方的商品价格，尤其是丝绸价格，不断上涨，害得拜占庭的皇后都只能穿粗布条。
德国作家迪尔克·胡泽曼写了一本小说：《丝》，这本书给我们讲述了一个丝绸生产技术传入东罗马帝国，不仅让拜占庭皇后穿上了丝绸，让整个拜占庭的经济都得到复苏的精彩故事。
作者迪尔克·胡泽曼，出生于上世纪60年代，年近花甲的他，是德国著名的考古学家，也是科学界颇具盛名的记者。《丝》是他的第二部历史小说，之前，他还写过《献给查理曼大帝一头大象》，销量也非常不错。
如果要用一句话来说明《丝》这本书，到底讲了什么，我觉得可以这样总结，会显得更有趣：为了让拜占庭帝国的女人穿上丝绸，皇帝的亲兄弟心甘情愿，经历九死一生，远渡重洋，穿越沙漠出使中国。
是的，《丝》这本书，如果要改一个书名，就是西方的《西游记》吧！不，是《东游记》！
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据说，拜占庭的皇帝查士丁尼一世是一个非常好强的人，无论如何也不能忍受自己的皇后，成天穿个粗布条在自己的跟前晃悠？必须得出兵，好好地教训一下该死的波斯人。
可惜，兵戎相见以后，拜占庭帝国的国力更加空虚了，波斯帝国更加疯狂，进一步对拜占庭实施贸易封锁。这时，拜占庭帝国，举国上下，都在想着如何摆脱贫穷，救国救亡。
他们想到的最后办法是：掌握生产丝绸的技术，自己生产丝绸。这样，他们就可以曲线救国了。最重要的问题是，富贵太太们就再也不用穿粗布条了。
可是，丝绸生产技术，只有中国人才会。要怎么才能把远在中国的丝绸工厂，搬到拜占庭帝国呢？
正当查士丁尼皇帝焦头烂额之际，有两个僧人来到了拜占庭，他们声称在东方的赛林达（中国新疆）居住过，他们知道，有一种会吐丝的虫子（蚕）把丝从嘴里吐出来，人类再把这种丝织成绸布。
但是，那种虫子要吃一种特殊的树叶（桑树）才有存活，如果把活的虫子从中国运过来，难度太大了。不过，这种虫子会产下虫卵，可以想办法把虫卵带到拜占庭来。
查士丁尼一世听到这个消息以后，非常兴奋。于是乎，就派他的弟弟陶鲁斯（《丝》这本书的主人公）和侄子奥林匹多鲁斯出使中国，希望他们把蚕和生产丝绸的技术带回拜占庭。一个以“丝路”为中心的故事，就此拉开帷幕。
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在公元6世纪，也就是《丝》这部小说中，主人公陶鲁斯生活的时代，是没有“丝绸之路”这个概念的。当时候，连通东西方的商路，在历史上称为君王大道，小说中称为皇帝大道。
“丝绸之路”这个说法，是19世纪的时候，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬提出的。古时候的丝绸之路，途经的路线大致与今天差不多，但这条路，并不是连接两个地点的路线，而是一个可以连通东西方的——巨大的道路网络。
小说的主人公陶鲁斯，和他的同行者们，从拜占庭出发，操着船帆，飘过博斯普鲁斯海峡后，途经传说中美丽的楼兰和罗布泊，穿越沙漠，来到中国。为了得到蚕以及丝绸的生产技术，他们找到了一个专门生产蚕丝的庄园，庄园的主人，是一个还只有十几岁的少年，他的名字，叫：冯。
冯的父亲已经去世了，庄园真正主事的，是他的母亲农俄，农俄是一个很厉害的女人，她打理着这个巨大的庄园。陶鲁斯要想从她那里得到蚕丝的秘密，可不是那么容易。
陶鲁斯和农俄商谈失败以后，得知冯痴恋一位女僧人郝翠连，而农俄极力反对，还把郝翠连给逼走了，冯因此和农俄之间产生了不可调和和矛盾。陶鲁斯就像看到救命稻草一样，抓住了这个矛盾，承诺帮冯找到郝翠连。条件是：冯必须帮助他把蚕弄到手，并且把生产丝绸的秘密告诉他。
冯为了找到郝翠连，答应了陶鲁斯的条件。令人没想到的是，冯虽然历尽千辛万苦找到了郝翠连，但她还是拒绝了他的爱。冯的命运是悲惨的，他为了爱情背叛了自己的家族，背叛了自己的母亲，最后又被他的母亲误杀了。
农俄为了保住庄园的兴盛，保住蚕丝的秘密，不愿意和陶鲁斯做交易。但是，她万万没想到，她的儿子，伙同这些外国人一起背叛她。
当庄园意外起火时，她的儿子冯和陶鲁斯一行人，把蚕种藏在一根竹子做的拐杖里，携带蚕种跑了。农俄看着被烧为灰烬的庄园，她疯狂了，她要追回属于她的蚕种。她一路在追赶陶鲁斯一行，吃尽了苦头，结果却在和郝翠连的打斗中，坠入悬崖。
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《丝》这本小说中，唯一的爱情线，是围绕郝翠连展开的。她以苦行僧的形象出现，其实，她的真实身份是公主。为了寻找佛经，她放弃公主的身份，一路向西。对待冯的追求，她无动于衷。
但是，很奇怪的是，她却在西行的路上，对陶鲁斯产生了感情。尽管在爱情上，她动了情。不过，在爱情和寻找佛经这两件事之间，只能二选一的话，她会毅然决然地放弃爱情，一心向佛。
郝翠连的赤诚感动了佛祖吧，最终她找到了佛经，并在她遭遇危险时，生存了下来。小说的结尾，陶鲁斯带着蚕和生产丝绸的秘密，回到了拜占庭，也是一路惊险。
在他到达博斯普鲁斯海峡时，刚好是寒冷的冬天。波斯军队就驻守在海边，准备等海面的冰层够厚时，进攻拜占庭。
而拜占庭的查士丁尼一世，也做好了充分准备，他早就派人在冰层上动了手脚，只要波斯军队踏入冰层，冰层就会破裂，整个波斯军队都将坠入大海，葬身鱼腹。
但是，波斯军队没有贸然前进，而是派了个先遣队，试探海上的冰层是否安全。陶鲁斯混入先遣队，向拜占庭进发。迎接陶鲁斯的，不是掌声，而是如雨点般密集的飞箭。
或许是佛祖保佑，或者是上帝保佑，或者是功夫不负有心人的儒家理论保佑。陶鲁斯躲过了飞箭，也没有掉入大海，一块破劣的冰驼着他，飘进了拜占庭的领地。
他顺利地把蚕运到了拜占庭，他完成了他的使命……
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在书的后记中，还讲了一个很唯美的故事。话说：在很久很久以前，有一个女孩的父亲因为远游，很久没有回家。
女孩想念父亲，就对她的马说：如果谁能把她的父亲带回来，她就嫁给谁。谁知道，这匹马还真能听懂人话，它虽然只是一匹马，却有人类的感情，他深爱着这位女孩。
于是，它立即动身去找女孩的父亲。最终，它把女孩的父亲找回来了。女孩告诉父亲，她曾发过誓，谁能帮她把父亲找回来，就嫁给谁。
这位父亲当然不愿意把女儿嫁给一匹马，所以就把马给杀了，还把马的皮剥了下来，在太阳底下爆晒。没想到，第二天，当女孩从屋里出来时，那块马皮却突然飞向她，把她包裹起来，飞走了。
后来，女孩的父亲在一棵桑树上发现一条虫子，头部长得和马头一样，身体晶莹剔透，身上缠满了丝线，丝线是从它嘴里吐出来的。
这条虫子其实就是马和女孩的合体，虫子看到父亲，变身为蚕女神，走进了父亲的梦里，父亲想念女儿，就把蚕给养了起来……
（后面的情节是我加的，原书中并没有这样写。）
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《丝》这本书，情节跌宕起伏，画面感非常强，就像是看一部精彩的好莱坞大片。同时，也给了我们很多启发。
书中出现的主要人物，都是一群为了目标可以不顾一切的人。为什么会不顾一切呢？或许是因为贪，或许是因为执着，或许是因为仇恨。所以，在不顾一切的追求中，不管是否实现目标，每个放不下执念的人，都付出了惨痛的代价。
陶鲁斯一行人，虽然是拜占庭的英雄，但是他们又何尝不是贪欲的化身呢？为了得到蚕，他们丝毫不顾及农俄的利益，就算是烧毁农俄的庄园，他也不在乎。陶鲁斯的目标实现了，但是和他同行的奥林匹多鲁斯，死在了归途。
而农俄呢？她是完全以个人利益为中心的，为了维护她的利益，她在失去原有的一切后，心中只有仇恨，仇恨渗透进了她的骨血。所以，她可以不顾亲生骨肉的死活。最终，连利益都可以抛弃，她的目标就是要杀掉郝翠连，杀掉陶鲁斯一行人。
农俄的命运是悲剧的，她和佛像的断臂一起坠入悬崖。或许，这样的结局，也是在宣扬佛教的善念吧！
郝翠连和农俄，同时面临坠入悬崖的危险。但是，郝翠连得救了，她一心向佛，也一心向善，心存善念的人，应该活下来，因为心存善念，无论生活多么艰苦，都可以活得快乐。
农俄坠入了悬崖，是因为佛祖觉得她内心充满仇恨，仇恨已经让她失去一切，唯有痛苦却一直伴随着她。或许让她死去，是结束她的痛苦，给她重生的机会。而且，她是同佛像的断臂一起坠入悬崖的，这也说明，佛普度众生的教义。同时，也告诉我们，有仇恨，便无生机，也无希望。
冯的一生也是悲剧的，从一开始，他向郝翠连示爱时，就遭到了拒绝。但他执迷不悟，为情所困，用情痴来形容他，一点也不为过。为了爱情，他义无反顾，背叛自己的母亲，帮助外人偷走蚕种，毁掉了祖辈世代相传的家业。
然而，爱情这东西，是强求不来的，如果对方不爱你，你怎么爱，都得不到想要的回应。所以，为情专一，固然是好，但也要找一个两情相悦的人去爱，才是正道。否则，情痴终究只能以悲剧收场。
最后，用三句话来概括读《丝》这本书的收获：
莫贪，走再远的路，也可以收获平安。
莫恨，吃再多的亏，也可以拥有快乐。
莫痴，用多深的情，也可以超然洒脱。
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