早上打坐的时候冒出来几个灵感。一个是对牛弹琴。昨天给小娃看了几个成语故事，其中一个就是对牛弹琴。大家都很熟悉的故事，重新看了一次动画版的解读，说是有个人对着牛弹了几曲优雅的乐曲，结果牛还是吃它的草，吃完就走了。解读说是对人谈论太高深的理论，不契合对方的实际，相当于做了无用功。
打坐的时候，第一感觉挺对的。自己一路下来，不知道对着牛弹了多少次琴。
弹着弹着，就慢慢觉察到了这个“问题”。也明白了真理跟现实之间的差距，难怪玄奘法师当年创立的唯识宗，只流传了几代就销声匿迹了，因为对牛弹琴，没有几头牛能听懂。
随着打坐的渐进，又冒出来不一样的解读。虽然对牛弹琴，牛也虽然走了，但是白弹了吗？
学了唯识理论以后才发现根本不是，只要牛听到了乐曲声，就一定不存在白弹的现象。牛跟这个人之间已经种下了一颗种子，虽然种子不一定当下结果，但是必然对这头牛产生长远的影响。
根据唯识论：由牛转成人，就是因为跟人接触的越来越多，阿赖耶识里面（潜意识）成人的种子不断变现，为以后变成人打下了基础。后续这头牛跟这个人之间的因缘必然会成形。（不理解就当这句话是神话）
就好像当初我一开始学习传统文化一样，很多概念不懂，比如：无上正等正觉、菩提、阿赖耶识、转识成智、化报化三身、大圆镜智、平等性智。。。。。
一开始的时候，师父布置的任务就是每天去念就行了，当时也是一头雾水，我自己也算是有点文化有头脑的人，干嘛念看不懂的字？
到后来才发现，每个种下去的种子，不断在开花结果，自己慢慢把这些概念都给摸索出来了。才真正明白，师父引入门，修行靠个人。所以哪怕我们很多名相不懂，我们只管播种，总有一天会开花结果。
读经典也一样，我们不断去读，这些文字不断在我们心田播种。
总有一天会开花结果。包括利他也一样，我们在我们心田利他，每个利他都是一粒种子。总有开花结果的时候。所以真正悟透了，活着就是游戏人间，逍遥游，一切把握住自己的心念，自己的行为，就把握住了自己的人生。
所以我们讲明心见性，最好的检验方法，就是看这个人能不能舍得出去。真正明白了，自己本自具足，就不存在舍不得的现象。
以前听教导的时候，听到，牛马这些跟人接触多了，听人话听多了，会变成人。真是一头雾水，怎么会变成人呢？一句话，让我悟了好多年，在真正明白了唯识论后，才把这个谜团给悟开。大家也先种个种子，等哪一天你真正明白这句话的逻辑的时候，就差不多明心了。
从牛变成人，这句话，用科学的逻辑是没法解答的。先不要怀疑，就当做自己的一个功课去悟，悟了很多年还悟不透，就当作神话咯。(๑><๑）我们师父开示的很多话，我都用了很多年去参。
接下来另外一句话，就是自觉觉他。
经常看到网上自我暗示的一句话，叫做：每件事情的发生都有利于我。
大家先在心底打个问号，是不是？
碰到问题的时候，是不是这么想？
再进一步，碰到事情的时候，这个事情到底怎么有利于我了？
这就是自觉的一个过程，也是一个思维习惯。
我用了好几年来培养这种习惯，也就是在碰到事情的时候，来觉悟自己以前种了什么种子，导致目前的开花结果。
这个思维就是自觉的过程。
很多人，碰到事情的时候，都觉得是别人的错误。
看不到我们过去种了什么因，导致了这个果。
我用这种思维来自觉，慢慢就把因果给觉透了。原来都是自己过去种下去的，那有什么好烦恼的呢。这样也就将烦恼转成菩提了。
觉他，是在自觉的基础上，进一步完善觉悟。对方因为什么因缘，跟我们产生这一系列的反应？对方目前的语言、行为、思想，又为他自己未来种下了什么种子？
一旦这些都觉透了，那我们每次碰到事情的时候，就知道了什么种子在开花结果，我们把这个缘分给了掉了就完了。普通人不知道这个过程的话，在面临现象的时候，又起心动念，播种下很多种子，种子又不断开花结果，于是生命就这样不断来回。
把握住了这个因果，那我就是个**先生了，甚至还要准，我们是对因果洞彻的很透彻。根本不用算。大家可以自己算算自己，过去种下了多少善种子，多少恶种子。
欲知过去事，今生受者是。欲知未来事，当下做者是。
道德经里面的一句话，天网恢恢，疏而不失。就把因果的特点讲的很明白了。
但是修炼，不止于明白这些。上午那首诗里面写的，不取不舍，才是最高境界。
以无所得故，菩提萨埵。依波若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。一切有为法，如梦幻泡影。我们虽然善行，结善果，但是这些也都如梦幻泡影。
上德不德，上善不善。如果执着于善，善果总有一天也会失去的。我们善行，但是不执着于善，心无挂碍，才是大自在。
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