问夭寿不二。
先生曰: 学问功夫，于一切声利嗜好俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。人于生死念头，本从身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
或问“至诚”、“前知”。
先生曰: 诚是实理，只是一个良知。实理之妙用流行就是神，其萌动处就是几，“诚、神、几”曰圣人。圣人不贵前知，祸福之来圣人有所不免。圣人只是知几，遇变而通耳。良知无前后，只知得见在的几，便是一了百了。若有个前知的心，就是私心，就有趋避利害的意。邵子必于前知，终是利害心未尽处。
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本文标题：《传习录》摘抄: 钱德洪录（6）
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