谦卑虚己，良善淳朴，是无为
《老子·第四十八章》
追求知识会越来越膨胀自负，追求真道会越来越谦卑虚己。一直谦卑虚己下去，就可以达到无为的境界了。在无为的境界里，便可以无所不为了。得天下常常是靠无事，倘若极尽其能事，便不能得天下了。
追求知识的人会越来越自负，追求真道的人会越来越谦卑虚己（谦卑，虚己大概的意思就是让自己像虚谷一样能够容纳众人），这样一直下去就可以达到无为的境界了。无为的境界里，就干什么事情都可以了。得到天下的常常是不生事端的人，极爱生事端的人是得不到天下的。
这一章主要讲了行道与成事的关系：越来越谦卑，越来越能容纳他人，一直下去就会达到无为的境界，在这个境界里就可以无所不为了。不爱生事端的人，才会得到天下，爱生事端的人是不会得到天下的。
追求道的人明白自己的缺陷，时刻冷静，所以能够保持谦虚卑己，最后就能达到无为的境界，所以，不生事端的人才会得到天下。
《老子·第四十九章》
圣人没有一己之心，而是为了百姓的心。良善的人，以良善待他;不良善的人，也以良善待他，从而结出良善的果子。信实的人，以信实待他;不信实的人，也以信实待他，从而结出信实的果子。圣人在天下，以其气息使人心浑然纯朴。百姓们全神贯注，凝视凝听，圣人则把他们当婴孩看待。
圣人对待所有的人，都能够保持良善和信实，于是得到了良善和信实的果子，他们的气息就使得人心浑然淳朴，人们全神贯注地凝视凝听，圣人把他们当做婴儿爱护。
这一章主要讲了符合道的德是如何做的：对待所有的人良善和信实，像看待婴儿一样爱护人们，人们就会恢复浑然淳朴了，天下就会太平。
对待所有人良善信实，像对待婴儿一样爱护人们，人们就会恢复淳朴了。
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