读“ 梵阁慈云 ”匾

读“ 梵阁慈云 ”匾

     

    重庆慈云寺“梵阁慈云”之匾，乃20001年，慈云寺大和尚正澄法师升座之时的贺匾。

    此匾乃西蜀书法名家洪厚甜所书，成都大慈寺之大恩，成都石经寺之素慧，什邡罗汉寺之素全所贺。

    洪氏所书“梵阁慈云”四个鎏金大字，气势如虹，以碑化帖，亦碑亦帖，整个匾凝聚着一团大气 ，可见作者之功性。此匾寓庄严中透出洒脱自在，使人嗅捉到作者在挥运此匾时激情和自信心，同时也折射出作者再书写的谨慎之心理 。此匾算不上洪氏的上乘之作，然洪氏作为当代名书家，远非一般书者所企及的，故不揣浅陋，略述管见：

   

    苏东坡言：大字难在紧密无间，小字难在宽绰有余 。洪氏此匾基本做到了每个字疏密松紧有度，见笔见墨见性情：

    第一个“梵”字上部的“林”，作者凌空取右向斜势，让“林”动起来，用洪氏擅长的碑书裹绞之笔法，使“林”字的两个“木”皆藏锋，令其含而不露。从起笔到收笔，无一点画相同者，让人出乎意料的是“林 ”字下的“凡”字，可为神来之笔，“凡” 字长长的细横，以帖之灵动笔法为之，打破了碑之笔法稳厚的特征，最后一笔竖弯钩，又以碑之凝重之笔意，在钩出的瞬间，作者又驻笔頓笔发力快速钩出，自然成一个颇有趣的“细钩”，有意无意与“凡”字的细长横盼顾，妙哉！书法和中医是最讲究阴阳的，也最能反应表现出中国文化的核心，处理好阴阳的自然关系，也就不难悟书法之道了。如作者处理“梵”的点画、结构，不断运用此手法，“林”字的右上斜势( 动)与“凡”字正面向人的稳( 静 )就是很好阴阳互动互补，最终使其阴阳平衡。

读“ 梵阁慈云 ”匾

      遗憾的是第二个“阁”字，作者参以颜鲁公笔意，有明显的力不从心之感，虽然作者也尽其变化之能事，可还是憾笔多多：“门”字的竖钩有“粉碎其骨”，有犹豫之嫌，“各”字下之口更是好无生气，偏软、偏大，好在作者睿智，把“口”字以斜势处理，与“门”之正行成了对比 。

      第三“慈”字，作者也颇具匠心，开笔两点和“心”收笔两点盼顾生情，慈中间的两个“绞丝”右实左虚，整个“慈”字紧密而有间，虚实相生，盼顾生情，尤可称绝！

      第四“云”字，非常遗憾，作者为了和“阁”字大小呼应，有俗书味道，更有明显人为安排之嫌，太过平稳，太过小心，用笔也有拖泥带水之感，如“云”字右边的横折钩，下面的“云”字撇折点，都有抹笔之意，令人有虎头蛇尾之感！

读“ 梵阁慈云 ”匾

    纵观全匾，小字上款( 留大面积空白乃为遗憾 )和下款，都与大字正文不甚和谐 。深悟书法之道者都明白，款与正文是密不可分的，情同手足，款是正文的点睛之笔，也是对

正文的必要补充 。可能作者在正文写完后，心情过于谨慎所致。然整体此匾不论从章法，笔法，结构不失为一块艺术性，实用性，装饰性为一体的上乘之匾 。

    欣赏到此，笔者不由想起毛泽东所题写的“人民日报”四字，中间“民 、日 ” 二字，和首字“人”、末字的“ 报 ”，面积几乎相差一倍，然字字呼应，字字照顾，整体不可分割，极谐统一，又不失灵动大气，极暗合视觉美学的规律 。

      如果洪氏在书写“梵阁慈云”此匾时，能把“阁”字写小些，也不至于写到最后“云”字，洪氏无奈只好把此“云”字写大，让人视觉感：梵字小阁字大，慈字小云字大，整体“阁、云”二字有下坠感，破坏了整体作品的艺术效果 。然瑕不掩瑜，此匾比之清人的匾额——光、黑、亮、呆，见字不见笔，更不见性见情，洪氏此匾写得要高明得多！

  戌戌谷雨后三日，新野人记于【归一堂】