我经常思考一个问题：我善良吗？
我不善良！
佛经里讲的很清楚，一切恶业皆由贪嗔痴引起，而贪嗔痴则来源于身语意
身 即行为；语 即语言；意 即发心
修行要保持身语意的清净、名曰护持三善业
身的善行貌似很容易做到，不伸手打人，为别人让座、指路、按电梯......
可是我发现，脱离慈悲心的身的善行，根本不是善良，只是起码的道德。这种“伪善”很容易被影响、被激怒。
在中国，身的善行有一个好听的名字——助人为乐！
可是，脱离自爱的助人，根本不能为乐。这也是我说它是“伪善”的原因。
西方心理学讲，一个不自爱的人（包括勉强自己去做一份让自己痛苦的工作）是很难从助人中获取真正快乐的，而且他没有源源不断的爱的能量去付出。
一个连自爱都做不到的人，谈何慈悲呢？
在生活中不难发现，让一个人帮你按电梯很容易，但是让他帮你把重物搬下电梯搬进家里就很难。
你可能会说，人家有拒绝的权利，换做你，你会怎样选择呢？
助人为乐和善良，在你心里又有着怎样高低不同的阈限呢？
其背后关于“慈悲”的审视，是我们每个人都需要做的重要功课。
语，语言。
心情好的时候和声细语，心情糟的时候口不择言。
包括我自己也是，一天内的语言状态犹如过山车。
如果你时时观察自己话说出口时的那颗心，你真的会被它惊到的！
原来这颗心一直神不知鬼不觉的让你做着它的傀儡，它嫉妒、憎恶、同情、爱慕、贪婪、失落、悲哀、痛苦......你就会随之说出各种“另有目的”的语言。
因为我自己时时察觉起心动念，竟也有了一些小本领，当别人说起话时，我就能判断出对方的心正在怎样傀儡他。
当感觉不妙时，我只能安静的听之任之，不去与之对抗。
因为对抗，会让自己的心也深陷其中，这是最蠢、最得不偿失的办法。
其次还有妄语、绮语、两舌、恶口。说谎话、说刺伤他人的话、说挑拨离间的话、说脏话、说溜须拍马的话、发牢骚、说炫耀的话、说讥讽他人的话、说极端的话、说搬弄是非的话、说大话、绝话、与人争辩的话......
看看这些“心怀鬼胎”的话，不管你再会甜言蜜语，当你能察觉自己的心了，你就会发现那部分不为人知的“口蜜腹剑”，这样还哪敢说自己是善良的呢？
意，发心。
帮助/亲近一个人，为了得到回报，还是真心希望对方因此变得更好？
我想这个问题只有自己最清楚。
自从自己明白了这些道理以后，但凡有算命先生跟我妈说我是个善良的人，我都惭愧的要钻到地下去了。
起码的居士五戒——杀盗淫妄酒，都守不起的人；一个还会口出恶言伤害别人的人，何谈善良呢？
望有缘人读此文，与我共勉！
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