最近读迟子建的《额尔古纳河右岸》，越读心里越难受。这本书死人的节奏实在太快了。迟子建把一个女人的一生融入“清晨”“正午”“黄昏”一天的时间，第一篇章她还是个孩子，而第三篇章她已经是个迟暮的老人了。时光飞逝太快，太多人在故事里来了又去，有些甚至来不及记住名字。真实的人生恐怕也是这样，弹指一挥间。我自己也常常感慨人老得太快，仿佛还没怎么样，大半个人生就飞逝了。
我常常回忆起过去的时光。一眨眼，我仿佛还是个孩子，张着双臂走在老家菜园的水泥板围墙上。一眨眼，我还是个学生，钻进中学印刷厂背后的地窖里背英语课文（我到现在都不明白，何以中学校园里会有地窖这种奇怪的场所，到底做什么用的呢？）一眨眼，我就已经毕业，进入工程单位，全国到处游走，开始学会抽烟喝酒熬夜等种种劣习。
然后我会回到现实。想起这历历往事，俨然就在昨日，不禁心生恐惧。四十几年的时间，怎么就这么轻飘飘地溜走了？我的人生还能再有一个四十几年吗？我把大半个人生都蹉跎掉了吗？我在夜晚的床铺上，害怕得浑身发抖。我只好抱住我的小女儿那瘦小稚嫩的身体寻求安慰。好啊好啊，我总算还有一部分生命附着在她的身上得以延续……
我小时候也曾思考过生命的短暂。不过那时候我想，至少还有六七十年可活，现在科学这么昌明，也许等到我老了，科学家就已经研制出了长生不老或者返老还童的药剂了。不过现在我才发觉自己多么可笑。人类用了几千年都研究不出来的东西，岂是短短七十年就可以解决的？七十年实在太短暂了。即使人类文明的几千年，和宇宙的源头相比也太短暂了，我们根本没办法与时间抗衡。
好了，不感慨了，回归小说本身。尽管我们知道时光短暂，可这本书还是把死亡写得太草率了。主人公身边的亲人一个一个死去，姐姐、爸爸、妈妈、丈夫、孩子……而且他们各有各的死法——简直是一本人类死亡方式集锦——有冻死的，有被雷电劈死的，有跳着舞死的，有敲着鼓死的，有被狼吃了的，还有把自己吊死在枯枝上的……
特别是妮浩萨满和鲁尼的遭遇，实在太让人揪心了。萨满跳神治好一个人，就要奉献自己一个孩子，这是什么心理扭曲的故事设定？所以他们的孩子，要么从树上坠落摔死，要么被马蜂蛰死，要么掉进河里淹死，还有一个竟然在萨满跳神时胎死腹中……我不知道其他读者什么感觉，反正我是无论如何都不会伤害自己的孩子的，我理解不了妮浩萨满和鲁尼的选择。难道身为萨满，就不能爱自己的孩子了吗？
《额尔古纳河右岸》是茅盾文学奖获奖作品。这本书跨越了漫长的年代，也揭示了一个古老民族为大众所陌生的神秘生活习俗。而这些素材，都是文学奖项所偏爱的。但如果认真追究，这本书其实可以成为禁书。举几个例子：
首先跳大神，这是在东北也被视为文化糟粕，却在书中被反复描写和赞扬，甚至成为所有故事推动的节拍器。
其次书中描写了伪满政府，“康德”年号多次出现。东北地区上世纪80年代有一部很红的电视剧《康德第一保镖传奇》，我们小时候都看过，在村子里可谓家喻户晓。可就因为男主人公是伪满政府的保镖，且是高大上的正面人物，这部电视剧就惨遭禁播。
此外还有对日本与苏联战争的描写，作者似乎没有给出什么明确的态度。小说引用了那段灰色的历史，增强了故事的厚重感。但也因为态度暧昧，让我们有点分不清什么是对、什么是错。书中两个日本军阀甚至描写得相当可爱，如果姜文电影《鬼子来了》被禁映，那么这本书是不是也该禁售呢？
我的观点不一定正确，抛去那些价值观的东西，这确实是一本很棒的书。作者文笔优美，故事情节也非常流畅，读起来让人不知不觉就忘记了时间。我们读书本来就是为了体验自己未曾经历过的生活，价值观什么的并不是那么重要。
只是，如果书中的死亡能够少一点再少一点就好了，不然真的会让读者对这个现实的世界心生绝望。如果所有人的终点都是泥土、都是风、都是天空，那么我们为什么要这么努力地活着？我们为什么要爱别人？我们为什么要怀着怜悯之心，对待这人世间所有平等的万物呢？
网友评论