如果不是我创造了我的整个世界，我必将死在别人的世界里。——Anais Nin
换作是以前，我应该会觉得这句话很文艺，但，和我没什么关系。
一句适合上墙的名人名言，而已。
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按照既定的路线好好学习，好的初中、高中、大学，稳定的工作，到点成家，然后催生……人生的路径清晰又具体。
当时，也会觉得牧羊少年的故事好笑，但依然和自己没什么关系。
一个游人看见一个牧羊少年在放羊，就上前问：“你放羊是为了什么？”答：“娶媳妇。”又问：“那你娶媳妇又是为了什么？”答：“生孩子。”再问：“那你生孩子是为了什么？”答：“放羊。”
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读《变形记》只觉得荒谬，以及隐隐的让人不适的不对头。
在既定的框框里呆久了要发现系统问题就是有难度吧，你觉得不对，但手上忙不完的事情又不允许深入思考，在飞速旋转的飞轮中，唯一能做的，也只有死死抓住现有的，不至于被甩出去。
然后，一场暂停，如梦初醒。似乎所有人都发现了问题，为什么我们要被别人绑架，为什么不可以躺平。
“做个废物也可以”，B站里姐妹花咧开治愈系的大笑笑着说出来的时候，我们也一起被治愈了。为什么不可以。
大道甚夷，是一条通往唯一的终点的旅程，设定一个又一个追逐的目标而忽略了过程，设定的目标不就是眼前的胡萝卜。规则是什么，谁在定义规则。
我不知道答案，我只知道，如果不是自己在定义规则，自己的意愿，那么这趟旅程将非常无趣。一个符合标准的，属于他人的，与己无关的旅程。
如果不是我创造了我的整个世界，我必将死在别人的世界里。
但更可怕的其实是，死在别人的世界里，却hao'bu'zhi'qing
道德经-第五十三章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！
【注解】
假如有道之士对“道”有任何一点领悟，就会倾向于顺着大道而行，并且非常担心自己会走上邪路。
大道总是非常平坦的，那些统治者却往往喜欢走一些看似捷径的邪路。朝廷里总是装饰得非常豪奢，而农田却一片荒芜；国家和百姓的粮仓里空空如也，而朝堂之上的人却穿戴着锦衣华服，身佩锋利的宝剑，酒足饭饱，甚至都不愿吃下看到的食物，每个人都富贵有余，他们这些人才是强盗的首领。这样的现象才真正是无道！
老子将那些无道的统治者比喻成强盗的首领，描绘了一幅令人愤怒的画面：一群人凭借着权势和武力强行榨取百姓的劳作成果，使百姓连果腹都困难，而他们自己却过着骄奢淫逸、腐朽糜烂的生活。如此有违天道的统治，仿佛一座表面华丽而内部已经被蛀空的大厦，下一秒就会倾塌。
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